viernes, 28 de agosto de 2015

CUANDO MIENTIENDO SE ALIENTA EL ODIO (XXVI)


No hay mal que dure cien años salvo el antisemitismo.

 GRAFITIS ANTISEMITAS

BUENOS AIRES, Argentina. Pintaron “Judío y mafioso” en una estación del subterráneo refiriéndose a Mauricio Macri, jefe de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y precandidato a presidente del país.

SAN ANTONIO, TEXAS, Estados Unidos. Pintaron símbolos racistas y antisemitas, incluyendo esvásticas, en más de 30 coches, casas, edificios y señales de tránsito en un barrio judío de la ciudad donde se encuentra la sinagoga "Rodfei Shalom", días después escribieron las palabras "judío, judío" sobre un muro de la edificación de la comunidad "Agudat Achim".

LONDRES, Gran Bretaña. Una cruz esvástica con las palabras “Yids” y “shit” fueron pintadas en la puerta de una escuela en Woodberry Down, Hackney. También fueron encontradas leyendas antisemitas en un bloque residencial de apartamentos en Bethune, en la carretera N° 16.

GÉNOVA, Italia. "Fuera judíos de Italia" y una cruz esvástica apareció sobre una pared de una calle de la ciudad.

MONTICELLO, Nueva York, Estados Unidos. Una cruz esvástica, un Maguen David y la palabra “Judío” fueron escritos varias veces con letras grandes en las paredes de una casa de esta localidad de veraneo del estado de Nueva York, a la que además robaron herramientas y un televisor.

JOHANNESBURGO, Sudáfrica. "Niño judío, apestoso y jodido", rayaron en el automóvil de un miembro de la comunidad judía, en un centro de compras en la ciudad.

PROFANACIONES

LAÑCUT, Polonia. Destrozaron un ventanal de la sinagoga de la ciudad. Este es el segundo incidente ocurrido en la sinagoga, pues en noviembre del año pasado ocurrió otro similar.

LONDRES, Gran Bretaña. Cubriendo con comida cruda el monumento “King Edward VII”, situado en Whitechapel – al este de la ciudad – cuya placa dice “En recuerdo agradecido y leal a la memoria de Eduardo VII, Rex et Imperator, erigido por los habitantes judíos del este de Londres, 1911″, por lo que se interpretó que es un ataque antisemita.

CHAMPAIGN, Illinois, Estados Unidos. Dañaron seriamente, tirándolo al suelo, el candelabro del Beit Jabad ubicado en la Universidad de Illinois, por segunda vez en pocos meses, pero en esta oportunidad las cámaras de seguridad captaron al vándalo.

ATAQUES A PERSONAS Y BIENES JUDÍOS

PARÍS, Francia. “Voy a ser muy claro acerca de esto: los motivos son obviamente antisemitas", manifestó el legislador francés Eric Ciotti al referirse a los pedidos de anulación del evento de “Tel Aviv en el Sena”, organizado por el alcalde de París, Anne Hidalgo, por parte del grupo pro-palestina CAPJPO-EuroPalestine y del político local de izquierda, Danielle Simmonet.

LONDRES, Gran Bretaña. Un hombre de 34 años le gritó consignas antisemitas a un judío ortodoxo en la zona de Hanky.

ESTAMBUL, Turquía. Músicos callejeros, fueron atacados por tocar "música judía" en la zona de Avcılar.

MONTREAL, Canadá. En estado crítico, conectado a un respirador, con su cerebro sangrando y una fractura en una de sus vertebras quedó un judío religioso al ser atacado en el área Outremont, un barrio judío altamente poblado.

BROOKLYN, Nueva York, Estados Unidos. "Heil Hitler" le gritaron a un judío jasídico un grupo de hombres afro-americanos en la zona de Crown Heights.

HOLLYWOOD, California, Estados Unidos. Cometarios antisemitas y negativos recibió la actriz Mayim Bialik luego de realizar un viaje al Estado de Israel. 

MAIZIÈRES – LÈS – VIC, Francia. Fue quemado hasta sus cimientos un edificio histórico, del siglo XIX, que en el pasado había estado ocupado por una sinagoga. El alcalde Alain Guise manifestó: "La sinagoga no estaba conectada a ninguna fuente de electricidad y no se incendió sola".

ANTISEMITISMO EN LAS UNIVERSIDADES DE EE.UU.
LA UNIVERSIDAD DE CALIFORNIA recibió un pedido por parte de una importante cantidad de organizaciones judías, entre ellas la fraternidad judía AEPI, el Centro Simon Wiesenthal y la Organización Sionista de América, en que solicitan que tomen medidas concretas ante el aumento de acciones antisemitas, entre ellas que adopten la definición de antisemitismo establecida por la Secretaria de Estado estadounidense en 2010.
 

Película israelí sobre niños discapacitados boicoteada
"LOS OTROS SOÑADORES" (2013), una película que trata de cuatro niños israelíes con discapacidades, del director Roy Zafrani, no fue aceptada en un festival cinematográfico de Oslo, Noruega, debido a que los organizadores manifestaron que apoyan el boicot contra el Estado judío y no proyectará películas israelíes, a no ser que traten del conflicto palestino-israelí: sobre la ocupación ilegal, el bloqueo de Gaza o la discriminación de los palestinos. "Los otros soñadores" ya se exhibió en festivales de cine de los Estados Unidos, España, Italia, Australia e India.

IMPROPERIOS ANTISEMITAS

NACIONES UNIDAS. Rima Khalaf, secretaria ejecutiva de la Comisión Económica y Social para Asia Occidental (CESPAO); expresó su apoyo a la "flotilla" que pretendía romper el bloqueo marítimo de Israel a Gaza en junio, diciendo que la medida era legítima y comparó la respuesta israelí a un acto de terrorismo: "La respuesta israelí a la flotilla es como los secuestros violentos llevados a cabo por piratas en el mar, en el aire y en la tierra, que el mundo no dudó en llamar terror". 
ESPAÑA. “Desde el Infierno – El pueblo judío: Propagador del culto de Satán”, fue el título de un programa radial emitido por RTVV, una emisora pública propiedad del Estado, en el marco de una serie sobre satanismo en general. En el programa, como su nombre lo indica, se acusaba al judaísmo de promover el satanismo, basándose en los dichos de Jacob Frank, un judío del siglo XVIII de Polonia que había sido excomulgado por su comunidad por sus interpretaciones cabalísticas heréticas.



miércoles, 26 de agosto de 2015

MANUSCRITOS HEBREOS ILUSTRADOS (VI)

    TRADICION ESTETICA en la EDAD MEDIA. Por lo escrito precedentemente se ha  podido inferir la vinculación y paralelismo entre las diferentes culturas: clásica, judeo - islámica y cristiana, en cuanto a la valoración estética medieval y al mundo de relaciones se refiere.
 Sus influencias recíprocas fueron evidentes, pero a medida que fue pasando el tiempo la evolución estética del hombre medieval se fue trasladando a Europa Central: Francia, Alemania, Italia entre otros, siendo sus mayores exponentes San Agustín, Sto. Tomás y otros, quienes exploraron nuevos conceptos estéticos basándose  en la cultura clásica y la árabe - judía, en concordancia con la apreciación mística de sus propias creencias.

“SEGÚN SE COLIGE DE LAS FUENTES, LA ELITE DE LA SOCIEDAD JUDÍA – en especial la erudita- no repudiaba el contacto con los tesoros del conocimiento de la sociedad gentil: más aún, cuando la sociedad gentil gozó de un esplendor cultural, los más prominentes eruditos en la ley religiosa judía de ese entonces, se interesaban sobremanera por los valores de la cultura gentil e inclusive hacían uso de ellos.
Buscaban y encontraban pruebas para demostrar que el origen de los conocimientos de que se valían eran judíos. No aceptaban datos que contravenían las fuentes judías tradicionales
Toda idea o conocimiento obtenido en el “exterior”, necesitaba un respaldo y una justificación basados en las fuentes tradicionales. Esa justificación se daba ad hoc y, por lo tanto, no era posible una adopción integral de los bienes culturales gentiles.

SE PUEDE DESCRIBIR LA VIDA DE LOS JUDÍOS, MUSULMANES Y DE LOS CRISTIANOS en el mundo tradicional como habitando tres fortalezas separadas. Los residentes de cada una de ellas se sentían unidos por la convicción religiosa y por una conciencia de singularidad y superioridad con respecto a los demás. Por imperio de la necesidad, salían a menudo de los muros de sus fortalezas y entablaban contactos con los miembros de los otros grupos. Pero eso no significaba que renunciaran al principio de distanciamiento y de la separación”
 En muchos casos los sabios de ley judía permitían ad hoc el uso de modas y otras pautas culturales que eran comunes entre los cristianos o musulmanes en distintos lugares, como por ejemplo la utilización de representaciones paganas y mitológicas en sellos de la comunidad Judía de Ámsterdam: Siglo XIV.

SE INTENTARÁ UN ANÁLISIS, desde el punto de vista del hombre de aquella  época (siglo XII) que permitió generar una simbiosis cultural, donde desaparecieron  los límites de una u otra cultura para crear las bases de conceptos universales que tuvieron vigencia y se extendieron hasta los tiempos actuales. Una prueba evidente de estos conceptos lo demuestran los Manuscritos Hebreos Ilustrados, donde algunos de ellos fueron ejecutados en los talleres de origen cristiano en las catedrales, “scriptoria”. Allí se aplicaron estilos y concepciones vigentes en aquellos momentos, sin ignorar la producción original y típica de los Ilustradores Judíos.

En el capítulo LO BELLO COMO TRASCENDENTAL,   de Umberto Ecco en su libro Arte y Belleza en la Estética Medieval nos dice:
“La tradición estética de la Edad Media desarrolla una serie de temas como la concepción matemática de lo bello, la metafísica estética de la luz, una cierta psicología de la visión y una noción de forma, como esplendor y causa de goce. Será siguiendo estos temas en sus desarrollos, a través de los siglos de revisiones y discusiones, como podremos entender mejor qué grado de maduración alcanzan tales temas en el siglo XII y como se introducen en el ámbito de un sistema (el tomista) que resume los problemas y sus soluciones”
Desde los albores de la civilización griega, bajo el influjo de Pitágoras, Platón, Aristóteles, el concepto de belleza estaba asociado a la concepción matemática como medio de expresión, siendo la proporción una de las manifestaciones que llegan a la Edad Media.

LAS RELACIONES ENTRE LAS DIFERENTES PARTES DEL CUERPO HUMANO ESTABLECEN ARMONÍAS CONCRETAS. La ley marco donde la figura debe adaptarse al espacio por exigencias de la composición formal; no como fruto de una expresión sensible, transformándose en un tema doctrinal y que gradualmente se irá aplicando al terreno práctico.
Siguiendo el concepto de U. Ecco es interesante analizar la metafísica de la luz como otro elemento integrante del concepto de la luz y en consecuencia el gusto por el color.
La luz constituye un principio que hace al sentido de la belleza, unido al concepto metafísico de la estética en la Edad Media. La luz que irradia Dios, responde a diferentes tradiciones; Platón equiparaba el bien con la luz que emana de las ideas.

EN LOS MANUSCRITOS ILUSTRADOS HEBREOS se resalta la acción figurativa mediante colores simples y vivaces donde la luz parece ser irradiada por el Tabernáculo en algunos casos, como así también de personajes carismáticos de la historia Judía; Moisés por ejemplo   a través del color, el efecto simbólico y hermético en muchos casos se hace presente; aunque a través del tiempo se haya perdido su significado y cuáles fueron las influencias que lo promocionaron.
Sin embargo, es necesario admitir, que sus efectos perseguían probablemente, el goce particular del hombre de esa época, o simplemente respondían (los colores) a la técnica constructiva de los Ilustradores al efecto de llamar la atención del lector no solamente como valor estético sino como medio de transmisión de un mensaje.

  “EL GUSTO POR EL COLOR Y LA LUZ es, en cambio, un dato de reacción espontánea, típicamente medieval, que sólo sucesivamente se articula como interés científico y se sistematiza en las especulaciones metafísicas (aunque  desde el principio la luz, en los textos místicos y los neoplatónicos en general, aparece ya como una metáfora de las realidades espirituales). Además, como ya se ha apuntado, la belleza del color es sentida uniformemente como belleza simple, de inmediata perceptibilidad, de naturaleza indivisa, no debida a una relación, como sucedía con la belleza proporcional.   

INMEDIATEZ Y SIMPLICIDAD son características del gusto cromático medieval. El mismo arte figurativo de la época no conoce el colorismo de los siglos posteriores y juega sobre colores elementales, sobre zonas cromáticas definidas y hostiles al matiz, sobre la yuxtaposición de colores chillones que generan la luz por el acuerdo del conjunto, en vez de dejarse determinar por una luz  que los envuelva en claroscuros o haga salpicar el color más allá de la figura. La miniatura medieval documenta claramente ese goce por el color íntegro, ese gusto festivo por la yuxtaposición de colores vivaces, yuxtaponiendo el esplendor del oro con tonalidades frías y claras, como el morado, el verde glauco, el amarillo ocre o el blanco azulado, se obtienen efectos de color donde la luz parece irradiarse de los objetos.”
En los Manuscritos Hebreos Ilustrados, el simbolismo y la alegoría, alcanzaron su máxima expresión, en consonancia con el pensamiento de la Edad Media. (BENITO LADENHEIM.)
    

martes, 25 de agosto de 2015

LA EXPANSIÓN ÁRABE EN AMÉRICA LATINA…

 Es bueno saber…


 La presencia musulmana se inicia con la Conquista. Fueron esclavistas árabes que se dedicaron al comercio de esclavos africanos, quienes los introducen   en América.
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CRISTÓBAL COLÓN en su expedición contaba con dos capitanes emparentados con el sultán marroquí de la DINASTÍA  MARINID (existente en el norte de África); sin embargo, es a partir de la segunda mitad del siglo diecinueve cuando se inicia un fuerte proceso inmigratorio y la creación de estructuras organizativas.
Miles de jóvenes -en su mayoría procedentes de LÍBANO, SIRIA Y TURQUÍA-, con amplio espíritu libertario y deseos de paz, huyeron del régimen otomano para tentar sus vidas en estos horizontes.
Se ubicaron en las zonas costeras y en los centros urbanos del continente destacándose su presencia en BRASIL, ARGENTINA, COLOMBIA Y VENEZUELA, donde adaptados al proceso laboral, lograron una integración armónica con los demás núcleos sociales y culturales de dichos países.

LA OLA DE PRIMERA (1850 - 1860) de acuerdo a los registros oficiales los primeros en llegar provenían de la región de Siria y lo hicieron debido a la situación realizada que vivían bajo los otomanos o turcos.

LA SEGUNDA OLA (1870 - 1914) sucedió principalmente durante el auge de las políticas de deportación y genocidio del nuevo estado turco bajo ATARTUK. 
Hasta 1907 la salida del imperio fue clandestina debido a la represión interna que impedía la emigración.
nota: en este lugar tiene periodo el terrible genocidio del pueblo armenio (1915)   millares enviados a la muerte o asesinados por los turcos.
LA  INMIGRACIÓN ARMENIA provino de la misma Armenia, Siria, Grecia, Bulgaria Rumania y  llegó en las primeras décadas del siglo pasado. 

LA TERCERA OLA (1919 - 1926) surgió à partir de de la denominación europea sobre los antiguos territorios otomanos.
la inmigración sirio libanesa, que se estableció en la región patagónica, sufrió los embates de los bandoleros y el canibalismo indígena.
SALOMÓN EL DAHUK,  se hallaba angustiado por la falta de noticias de su cuñado José Elías y un peón árabe Kesen Ezen, quién lo acompañaba en sus labores de intercambio comercial.
el 15 de abril de 1909, denunció la desaparición de un primo y un peón.  
Por el testimonio de   un adolescente se llegó a la conclusión que   un grupo abigarrado de indígenas venidos de chile, asesinaban comerciantes en las mesetas a fin de robarle todo cuanto poseían y que había presenciado no menos de cuarenta muertes.
 Una mujer mapuche conocida como  MACAGUA, se convirtió en el azote de los sirios libaneses.  Con sus hombres se dedicó   a asaltar, asesinar y después, devorara los muertos.

 EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO VEINTE otra oleada cruzó el Atlántico escapando de los conflictos generados en el Medio Oriente. Su presencia sumada a la ya existente posibilitó comunidades más fuertes y complejas. la zona de la triple frontera donde confluyen Brasil, Argentina y Paraguay fue el destino elegido por los inmigrantes en esa época. 
El sur de Brasil y la costa colombiana fueron otros puntos de radicación. Chile, con la llegada de musulmanes y cristianos árabes, se transformó en el país de mayor concentración palestina en América.

Muchos son los ejemplos de integrantes y descendientes de estas familias que marcaron el acontecer político de estas naciones, CARLOS MENEM en argentina de origen sirio (musulmán), FLORES FACUSSE en Honduras y  TONY SACCA en El Salvador, de origen palestino, y el primer ministro de Belice  Said Musa, de ascendencia palestina (musulmana), llegaron a los primeros cargos públicos de sus respectivos países.

HOY, CON CERCA DE SEIS MILLONES EN EL CONTINENTE, “el islam latino” reúne particularidades propias. El aumento de las cifras es producto de una multiplicidad causal.
Tras los sucesos del 11 de septiembre en Nueva York, decenas de jóvenes americanos se han acercado a la nueva fe mediante el proceso de “REGRESO AL DIN”, buscando un apoyo espiritual que no lograron bajo otras formas religiosas universales. 

EL ASCENSO AL PODER POLÍTICO DE IDEOLOGÍAS POPULISTAS en la región contribuye a la llamada alianza de los países del tercer mundo. Las desigualdades sociales de un continente donde casi el ochenta por ciento de la riqueza se concentra en manos del veinte por ciento de la población y el veinte por ciento más sumergido sólo reúne el tres por ciento, conforman el resto de la situación.

Varios líderes políticos de la región ven en su oposición a los intereses norteamericanos e israelíes una causa común con los regímenes totalitarios del mundo árabe. Los intercambios comerciales, los marcos y memorandos de entendimiento y otros acercamientos concluyeron en la formación de un fenómeno global que abarca lo cultural y religioso.

Del lado islámico la posibilidad de un crecimiento religioso-político es bienvenido. Los regímenes del terror ven con su influencia en las Américas la posibilidad de limitar el poder de los Estados Unidos en la región.

LA MILENARIA OPOSICIÓN ENTRE CHIÍTAS Y SUNNITAS también se recrea en estas latitudes. la fracción chiíta minoritaria del mundo musulmán con mayoría en Irán, Irak, Bahréin y el sur del Líbano encuentran nuevos horizontes donde desarrollar el número de adeptos a sus creencias.
Algunos hechos son confirmatorios de las dichos. Venezuela -cuyo ministro del Interior y JusticiaTarek el Aissami es de ascendencia siria- es representante directo de la ideología “ahmedinajista” en la región.
Desde hace dos años una línea aérea une CARACAS CON DAMASCO Y TEHERÁN en forma semanal. a través de esta vía llegan al país numerosas delegaciones musulmanas cuyos propósitos no están del todo definidos. 
Versiones periodísticas aseguran que el partido socialista unido de Venezuela envía jóvenes al Líbano a recibir entrenamiento de combate y a su regreso al país los prepara para la confección de armas de fuego y explosivos. el partido Hezbollah  Venezuela, cuyo antecedente es el MOVIMIENTO GUAICAIPURO de liberación nacional, difunde la conversión al Islam de los INDÍGENAS WAYUU en la Guajira venezolana e impulsa las referidas prácticas de organización armada para convertirlos en los guerreros del ISLAM americano.

EN COLOMBIA, donde la cultura islámica data de varios siglos, tres son las comunidades centrales, Maicao, Bogotá y Buenaventura. En Maicao se encuentra la más grande mezquita de habla hispana. Bogotá, con una población musulmana de miles de fieles, obtuvo más de un cincuenta por ciento de los mismos a través de la conversión y en buenaventura todos los miembros de la organización islámica local son conversos chiitas, algunos de ellos ex estudiantes de la universidad del islam en Teherán que fueron apoyados económica y logísticamente por Irán.

BRASIL, donde se centraliza la mayor comunidad del continente -con más de un millón de habitantes- reconoce a través de las autoridades del centro islámico que el número de adherentes a la causa es cada vez más importante.
CHILE recibió   decenas de refugiados expulsados del régimen de 
Saddam Hussein, ocupantes de la frontera sirio-iraquí.
La comunidad local los albergó con beneplácito en la fecha conmemorativa de la “NAKBA PALESTINA”.
EN GUYANA el diez por ciento es musulmán. PERÚ Y MÉXICO, ambos con importantes elementos indígenas, son otros ejemplos del crecimiento del Islam.
EL MOVIMIENTO CAMPESINO DE CHIAPAS reúne decenas de chapanecos que abrazan la fe del Corán.
Honduras cuenta con más de doscientos mil palestinos y ocupa el segundo lugar en Latinoamérica. el incremento poblacional se ve acompañado del aumento significativo de mezquitas, centros de estudio y generación de espacios de comunicación masiva (radio, televisión, portales y páginas web) donde se invita a participar a nuevos miembros. 

---- EN MUCHAS PROVINCIAS LA RELACIÓN ENTRE DESCENDIENTES DE ÁRABES Y HEBREOS ES BUENA, SALVO ALGUNAS EXCEPCIONES,
MUCHO MEJOR QUE EN EL MEDIO ORIENTE.

LO ES CUESTIONABLE ES  LA ACTITUD DE ALGUNOS POLÍTICOS ARGENTINOS COMO EL TUCUMANO ALPEROVICH, QUE HA DEJADO DE LADO SUS RAÍCES JUDÍAS EN ARAS DE UN COMPROMISO POLÍTICO DONDE PRIMA LA VENALIDAD Y LA CORRUPCIÓN.


LOS ÁRABES, MAYORITARIAMENTE,  OLVIDARON SUS HUMILDES  ORÍGENES PARA CONVERTIRSE EN VERDADEROS SÁTRAPAS DE MUCHAS PROVINCIAS ARGENTINAS CONVERTIDAS  EN ENCLAVES, DONDE LOS DERECHOS HUMANOS Y LA JUSTICIA, SE HAN BORRADO DE LA CONVIVENCIA  SOCIAL, A TAL PUNTO QUE LA DEMOCRACIA ES ALGO ALTAMENTE  PERNICIOSA  PARA ESA GENTE…

domingo, 23 de agosto de 2015

ESPAÑA CUNA DE LA IGLESIA MÁS REACCIONARIA DEL MUNDO.

MIGRANDO POR EL MUNDO (XIII)


(DESTRUYÓ LAS CULTURAS MORAS Y JUDÍAS)

Después de perder  nuestra TIERRA SANTA comenzamos a trashumar por   los  distintos continentes. Algunas veces éramos  bien recibidos, y en otras ocasiones, duramente golpeados, especialmente en la Europa católica.
A pesar de todo,  nunca traicionamos a nuestros anfitriones.    
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“Su  nombre   proviene del fenicio i-spn-ya, un término cuyo uso está documentado desde el siglo II adC, en inscripciones y gariticas (lengua semítica que se hablaba en Siria 2000 adC.)”

LOS HEBREOS.  La primera comunidad   que se constituyó  aquí fue  la ÍBERA,  que era un  desprendimiento de los   descendientes del  rey David; y en coincidencia  con la primera destrucción del Templo en el año 586 adC.

Una inmigración masiva judía  se produjo en el año 305 antes de la llegada de los moros. 
La sana convivencia entre ambos pueblos permitió el rápido desarrollo de la ciencia  y  de la  cultura.
   
La Iglesia Católica, no estaba cómoda con la armonía de estos pueblos y decidió provocarnos. 
EN LA PEQUEÑA CIUDAD DE ELVIRA, cerca de Granada, sus prelados consiguieron  que se nos prohíba  labrar los campos y que los gentiles no comerciaran con nosotros.
 NOS REFUGIAMOS  EN GRANADA, que era  conocida como la “Ciudad de los hebreos”, y  en donde  había una próspera comunidad mora  que dejó para la posteridad  esa obra monumental que es la  Alhambra (construida entre los siglos XIII y XIV.)
No lejos de aquí se encontraba EL BARRIO, EL REALEJO, donde vivió la comunidad hebrea,  hasta su destrucción durante la  Reconquista castellana.    
 “El nombre Alhambra  se refiere a las fogatas que se encendían durante  las noches, para iluminar  a los trabajadores del lugar.”
---EN EL AÑO 2001 TUVE LA SUERTE  DE  VISITAR LA  PALATINA ANDALUZA.
   
CUANDO EL REY ALFONSO, EL SABIO,  (n. 1221), creó  la Escuela de Traductores de Toledo, muchos escritores hebreos  se incorporaron  al cenáculo literario español. 
Una de las obras capitales: LA CELESTINA, fue escrita por el  converso  Fernando de Rojas, (n. 1470), a quien la Inquisición lo gratificó quemando  a su padre.      
LA CELESTINA FUE LA BASE SOBRE LA QUE SE CIMENTÓ  LA NOVELA Y EL TEATRO MODERNOS.

Cuando Enrique II, se coronó como primer rey de Castilla en el año 1369, decidió que todos nosotros lleváramos   EL MALDITO  DISTINTIVO AMARILLO. 
---- ERA UN ANTICIPO DE LO QUE ÍBAMOS A PADECER CON LOS REYES CATÓLICOS. Y QUE HITLER APLICARÍA PARA PODER ASESINARNOS… 

EN  SEVILLA, ESPLÉNDIDAS SINAGOGAS FUERON DESTRUIDAS POR HORDAS CATÓLICAS  y como para no perder tiempo asesinaron a unas cuatro mil personas. Solamente se salvaron   aquellas que aceptaron el bautismo.   
Entre los bautizados hubo  alguien que resultó ser una  mácula en la historia de los hebreos en España: PABLO DE BURGOS (Salomón Ha-Levi n. 1351.)(x)


Fiel a los sayones de su pueblo, llevó  a  las Cortes la aprobación de  una ley que obligaba  a los religiosos a recortarse el cabello y afeitarse la barba, algo que la ortodoxia prohíbe.
Para que la humillación fuese   completa  nos obligó a vestirnos   con telas de baja calidad para que fuéramos  tratados  como a indigentes.  
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(x) Pablo de Burgos. Arzobispo español, Gran Canciller y exégeta  era un influyente  rabino de la comunidad. Se convirtió al cristianismo atraído  por la  irresistible lógica de la Summa, texto teológico  del obispo italiano Santo Tomás de Aquino (n. 1225), que enseñaba cómo se podía  llegar a Dios.
Burgos recibió el bautismo el 21 de Julio de 1390 al igual que sus hermanos, su hija y sus cuatro hijos varones. Su esposa  murió sin renunciar al judaísmo.
---- LOS TIMERMAN Y LOS KICILLOF, LOS VERTBITZKY DEBEN HABER HEREDADO ESE ESPÍRITU TRAICIONERO PARA CON SU PUEBLO.
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DURANTE EL REINADO JUAN II DE CASTILLA (n. 1405),  respiramos   un poco más  aliviados, no porque  el monarca  fuese  un buen tipo, sino porque  le éramos de utilidad: mediamos  entre él y la nobleza    enfrentados por espacios de poder.

CON ENRIQUE IV (n. 1425),  el clima  de convivencia persistió, porque el  médico personal del monarca,  el rabino  Jacobo Ibn Núñez, le había   solucionado un grave problema de salud, cuando otros facultativos  lo habían desahuciado.  
---- COMO  LOS EUROPEOS DISCRIMINANDO A LOS NEGROS PERO UTILIZÁNDOLOS CUANDO LES CONVIENE.

CUANDO LA SANTURRONA MALÉFICA,  ISABEL DE CASTILLA (n. 1451), se unió  en matrimonio con  el  ruin   Fernando de Aragón (n. 1452), el papa Sixto IV, sabiendo que la pareja era tan  bazofia como él,   los CONSAGRÓ    REYES CATÓLICOS, como si Cristo hubiese influenciado en su decisión.
Y SE PRODUJO  EL PRIMER GRAN HOLOCAUSTO DEL PUEBLO HEBREO EN EUROPA.
Y lo más doloroso de todo que la madre de Fernando, el estiércol humano,  fue  la   hebrea Juana Enríquez. 

CON LA PUESTA EN MARCHA DE  LA INQUISICIÓN, su brazo ejecutor  el monje dominico Tomás de Torquemada (n. 1420), mandó  a la hoguera a miles de hebreos, con tanta saña como los nazis. 
 
JEHOVÁ LOS CASTIGÓ. ISABEL   se fue  al infierno en medio de terribles dolores provocados por un cáncer de útero. 
La hija mayor, también ISABEL (n. 1470), tan antisemita como su madre, enviudó muy joven. Vuelta a casar, murió  cuando paría a su primogénito. Tenía veintiocho años de edad.
 El segundo de la prole, JUAN (n. 1478), murió de tuberculosis, a los diecinueve años, a pocos meses de casarse con Margarita de Austria.
JUANA (n. 1479), enloqueció de amor por el belga Felipe, el hermoso,    quien tenía más títulos que inteligencia; quien después de meterle los cuernos con toda mujer que pasaba a su lado, se pescó una sífilis, que terminó  con su vida.
A Juana,  su padre la tildó de loca y la mandó a encerrar en un monasterio de por vida para perpetuarse en el trono español.
MARÍA (n. 1482), se quedó con el viudo de su hermana Isabel. Murió a los treinta y cinco años agotada después de parir una decena de críos.
Y la última, CATALINA (n. 1485), se ganó una beca al casarse con el cruel Enrique VIII de Inglaterra. Tuvo un par de  hijos muertos prematuramente, una hija que sería reina de Inglaterra, María I, la sanguinaria;  y dos abortos.
Como no hubo un varón que pudiera heredar el trono, el monarca inglés se divorció de ella,  la empaquetó y se la devolvió a su familia.
FERNANDO,   reincidió en el matrimonio casándose  con  la francesa Germana Fox (n. 1488), treinta y dos años más joven que él.
Para poder complacer las exigencias sexuales de su mujer  se volvió adicto a  una especie de Viagra (la cantárida), que le aseguraba un pene rejuvenecido. Pero un día se excedió en la dosis  y  espichó.
  
 POR EL  EDICTO DE EXPULSIÓN dictado por los Reyes Católicos unos trescientos  mil  sefardíes tuvieron que irse del país.
Muchos optaron por huir hacia las  colonias españolas  de ultramar.

El RECUERDO PARA LOS  JUSTOS. Un zaragozano de treinta y dos años, SANZ BRIZ, encargado de Negocios de su país  en Hungría,   salvó la vida de más de cinco mil hebreos             
Otro diplomático, MIGUEL ÁNGEL DE MUGUIRO, que también cumplía funciones en el país magiar, se apropió de un cargamento de quinientos niños, cuyo destino final eran las cámaras de gases polacas.
De Murguiro, por ser profundamente humano, fue cesanteado de su cargo por  orden del asesino serial  Francisco Franco.
El agregado de Agricultura en Berlín, JOSÉ RUIZ SANTAELLA, se jugó el pellejo cuando escondió en su casa  a tres mujeres que estaban  a punto de ser deportadas.  
En Sofía,  la capital búlgara, el diplomático JUAN PALENCIA TUBAU, denunció la legislación antisemita del gobierno local  que afectaba a cincuenta mil personas. Protegió los bienes de trescientos  sefarditas y se enfrentó,  sin éxito,  con las autoridades nazis para evitar la ejecución del ciudadano León Arié.  Adoptó a sus  huérfanos para que pudiesen salir del país y reencontrarse con la madre.
En París, el diplomático BERNARDO ROLLAND DE MIOTA  transportó a dos mil hebreos a Marruecos español.
En Atenas, Sebastián ROMERO REDIGALES se enfrentó con el todopoderoso embajador alemán  para  salvar la vida  de quinientas personas.      
En la capital rumana, Bucarest, JOSÉ DE ROJAS para evitar la deportación de integrantes de la comunidad  sefardí mandó  colocar  en las puertas de sus casas un cartel: "Aquí vive un español."
En Paris, EDUARDO PROPPER DE CALLEJÓN, durante cuatro días, entre el
18 y el 22 de junio de 1940,  estampó todos los  salvoconductos que pudo. Nunca se supo cuántos fueron, porque los registros de la embajada se extraviaron.
 Propper  perdió su cargo, por ayudar a  los refugiados.
El 27 de agosto de 2007 Yad Vashem le  confirió el título de Justo de las Naciones.

---- El dictador español FRANCISCO FRANCO, ignoró a esos españoles de sentimiento nobles…porque habían ayudado a judíos…

lunes, 17 de agosto de 2015

POR QUÉ LA REINA CRISTINA PREFIERE A BELGRANO…


La verdad de la milanesa..
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 No es cuestión de hilar finito, sino de ajustarse a la realidad.  Se dice que la reina Cristina, entre dos próceres pro monárquicos ha preferido a Belgrano y no a San Martín.
Según mi visión tiene un componente que vale para el caso: el gran amigo y mecenas  de San Martín fue  el sefaradí ALEJANDRO MARÍA AGUADO.
Si la reina Cristina recomendó leer el MERCADER DE VENECIA, donde aparece un judío tacaño, Aguado, le aguaría el mensaje antisemita que subyace en el libro de Shakespeare.
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UNO DE LOS GRANDES DRAMAS ARGENTINOS, es  el desconocimiento de su historia, lo que anula su memoria, y   los depredadores de la realidad pueden ir quemando generaciones tras generaciones, sin el menor remordimiento.
LA DEMOCRACIA se ha convertido en este país  en un virus que ha contaminado a toda la sociedad…. ya no se sabe quiénes son los buenos..
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REFRESCANDO LA MEMORIA.

SAN MARTÍN es el prócer más venerado de Argentina y de la mitad de América del Sur por haberles hecho obtener la libertad. Derogó los dictados de la Inquisición a pocos días de poner pié en el Alto Perú. Quiso el destino que un descendiente de sefaradíes fuera el hombre que protegió y llenó de afecto a nuestro prócer en sus últimos años.

LA VIDA DE   AGUADO fue novelesca y fascinante. Natural de Sevilla, nació en junio de 1784 o 1785, era seis o siete años menor que José de San Martín, del que llegó a ser su mejor e íntimo amigo. 
Comenzó sus estudios en Sevilla recibiendo una base matemática superior a la corriente y después abrazó la carrera militar por vocación, ya que la fortuna de sus padres lo tenían cubierto de necesidades. Ingresó en el ejército real en 1799 siendo joven, rico y alegre, en contraste con San Martín, que era de carácter reservado y serio; sin embargo, coincidían en aspectos como la honradez de intenciones, la rectitud y su limpieza de conducta.

 SI EL LIBERTADOR PUDO SER MAESTRO DE AGUADO en el campo de batalla, éste fue el de San Martín en sus correrías juveniles y las fiestas mundanas. Debido a esa íntima y fraterna amistad, fue uno de los pocos que gozó del tuteo del Padre de la Patria. 
Aguado empezó su carrera comercial como proveedor del ejército napoleónico en Andalucía. En 1813 salió de España y se quedó en disponibilidad con arreglo a una ley de Napoleón.

HIZO SU PRIMERA FORTUNA, introduciendo productos franceses a América y llevando de aquí, productos americanos y andaluces a Francia. Además de esta actividad se inició en el negocio bancario.

FUE UN GRAN MECENAS del siglo XIX, que apoyó las artes plásticas y la música como pocos. Vivió en Ivry sur Seine durante varios años en que fue alcalde del municipio; embelleció la localidad, mandando a construir el puente colgante sobre el Sena, que recibió su nombre. 
Tratando de definir la relación entre estos hombres, muchos autores consideran que se habrían conocido en el Regimiento de Voluntarios de Campo Mayor en 1808.
Aguado era un apasionado del arte y la cultura dedicará tiempo y fortuna a financiar teatros –en particular la Operad e París-, crear publicaciones, formar una colección de pintura y frecuentar artistas e intelectuales, como EL COMPOSITOR ROSSINI Y LOS ESCRITORES BALZAC Y NERVAL.

AGUADO NECESITABA UN HOMBRE DE CONFIANZA y San Martín otro que le aconsejara en materia económica. Antes de volver a verse, el Libertador había vivido momentos azarosos, cambiando numerosas veces de morada y al retomar la relación con Aguado, se asentó definitivamente en Grand Bourg y París. Ambos tenían gustos refinados respecto al arte y la lectura. 
---- En aquellos tiempos no había ANSES, pero el Gobierno de Buenos Aires, era reacio a pagar las jubilaciones a los patriotas… ya había gente que se quedaba con lo ajeno.

- ¿Con que tú eres el banquero Aguado?, - dijo San Martín- y su amigo le respondió: 
“Hombre, cuando alguien no puede llegar a ser libertador de medio mundo, me parece que se le puede perdonar que sea banquero.” 

LA VIDA LOS LLEVÓ LUEGO POR CAMINOS DISTINTOS, aunque supieron ser hombres de éxito, San Martín con sus campañas militares emancipadoras de Sudamérica, Aguado en la actividad económica que le permitió amasar una fortuna. 
El notable hombre de negocios, nombró en su testamento a San Martín, por quien tenía tan particular devoción, albacea y tutor de sus hijos menores. 


EN 1832, JOSÉ DE SAN MARTÍN ENFERMO Y SIN RECURSOS FUE AUXILIADO POR AGUADO, ante las deudas que peruanos, chilenos y el Estado argentino tenían con el prócer, que finalmente fueron mal pagadas y a destiempo, tras muchas gestiones. Bartolomé Mitre (siglo XIX), historiador, militar y presidente argentino, lo testimonia escribiendo: ‘... su destino, según sus propias palabras, era ir a morir a un hospital. Un amigo compañero de armas suyo en la guerra de la Península, un español, el opulento banquero Aguado, vino en su auxilio y le salvó la vida, sacándolo de la miseria. Le hizo adquirir la pequeña residencia de campo de Grand Bourg, a orillas del río Sena...”

---- SAN MARTÍN PUDO AUMENTAR SU GLORIA CUANDO DESECHÓ COMANDAR LAS TROPAS BELGAS

Un día de 1830 decidió conocer el campo de Waterloo, precisamente en Bélgica, donde Napoleón Bonaparte tuvo su derrota final a manos de la coalición de británicos, austríacos y prusianos, entre otros. Fue uno de sus últimos hechos en ese país. Luego de ese reconocimiento para analizar esa batalla clave en la historia contemporánea, y en tanto su fama había trascendido al ámbito político local, un día recibió una propuesta insospechada. Fue en octubre de 1830.  La oleada democratizadora surgida con el rey burgués Luis Felipe de Orleans de julio llegó desde Francia hasta Bélgica. Sobre todo impactó sobre la población valona, mayoritaria en ese último país. La hegemonía holandesa de los frisones y las políticas del rey Guillermo I de Países Bajos (que entonces también agrupaban a Bélgica y Luxemburgo) eran resistidas por los belgas, cuya burguesía se planteó el modelo francés. Tanto Luis Felipe como la Corona británica, sobre todo el primero, apoyaban a los revolucionarios de los Países Bajos del Sur.
Éstos pensaron que podían contar con un general probado como San Martín y le ofrecieron la comandancia en jefe de sus ejércitos. Pudo haber completado su gloria en Europa, pero se negó.

SAN MARTIN EL ALBACEA…En un viaje que realizó Aguado  a Asturias para visitar sus minas e inaugurar una ruta de peaje, murió de un fulminante ataque de apoplejía en 1842.
El "hombre más rico de Francia" había nombrado a su amigo San Martín su albacea testamentario y tutor de sus hijos, haciéndolo además heredero de todas sus alhajas y condecoraciones personales. El Libertador se hizo cargo de la compleja misión de ejecutar el testamento y repartir la inmensa fortuna, vendiendo las minas y posesiones y la colección de obras de arte que eran la admiración de toda Europa y que hoy se exponen en los mejores museos del mundo. 
San Martín estuvo más de tres años, hasta fines de 1845, ocupado en esa tarea como PRESIDENTE DEL "CONSEJO DE FAMILIA" y tutor de los dos hijos menores del banquero. 
Cumplida la voluntad de su amigo el general pudo descansar realizando un viaje a Italia. Continuó viviendo en París, en su casa de la calle Saint Georges y pasando los fines de semana y vacaciones estivales en la casa de Grand Bourg hasta 1848, cuando un estallido revolucionario lo movió a trasladarse a Boulogne sur Mer, en el canal de La Mancha, donde murió.


ALEJANDRO MARÍA AGUADO PROVENÍA DE UNA FAMILIA JUDÍA PORTUGUESA. El prestigioso historiador español Gregorio Marañón señala: “... en los documentos de París hay una concomitancia entre don Alejandro (Aguado) y los comerciantes y banqueros judíos, lo que me hace presentir, en mi fuero interno, con casi seguridad, que aquel benemérito varón perteneció a dicha raza (judía)... ’. Agrega: Yo he conocido varios Aguados de procedencia Navarra entre los sefarditas que aún existen en el mundo. 
Una calle lateral del Instituto Sanmartiniano de la ciudad de Buenos Aires, lleva el nombre del que fue amigo del Libertador, como símbolo de esta histórica amistad. 

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Algunos pasajes de este textos pertenecen al Dr. Mario E. Cohen es investigador y presidente del Centro de Investigación y Difusión de la Cultura Sefardí
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