lunes, 29 de junio de 2015

ANTISEMITISMO, SUS ORÍGENES CATÓLICOS

¿Cómo me gustan la Historia y la Biografía!

“Porque vendrá gran necesidad sobre el país y cólera contra este pueblo, y caerá al filo de la espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones y Jerusalén será pisoteada por los gentiles, hasta que alcancen su plenitud los tiempos de los gentiles”,(Lucas, XXI, 23-24). Sobre la fecha en que esto habría de ocurrir, Jesucristo precisó “En verdad os digo que no pasará esta generación sin que antes todo se haya realizado”. (Lucas. XXI, 32-33).
La verdad es que profetizaba lo que ya había ocurrido mucho antes, en el año 70, la destrucción de Jerusalém.
ASÍ EMPEZABA, EN LOS EVANGELIOS, A FRAGUARSE EL ANTISEMITISMO EN LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO.
No deja de ser una paradoja porque el cristianismo es, en sus orígenes, todo él judío.
LA BIBLIA es el libro de los judíos, cuyos orígenes pueden situarse en ocho siglos antes de que se creara el cristianismo. El dios de la Biblia es el dios de los judíos a cuyo pueblo no deja de referirse permanentemente. Al que dirige hacia la TIERRA PROMETIDA. Al que protege contra todos sus enemigos. Y del que se considera único dios. El dios de la Biblia es el dios de los judíos.
JUDÍOS FUERON LOS FUNDADORES Y CREADORES DEL MITO CRISTIANO. Acataron sus leyes, las del pueblo judío. Y esperaron el Salvador del pueblo judío. Confundido, a veces, con el mito, creado por el imaginario colectivo, de Jesús Cristo, a quien, como Salvador o Mesías, hacen descender de la casa de David y a quien consideran como Cristo, ungido por dios.
 El dios judío. Hoy el dios cristiano es el mismo dios que se declaraba judío. Se lo robaron a los judíos y a ellos les robaron su libro, la Biblia.
No es de extrañar que los cristianos, JUDÍOS HELENIZADOS, distribuidos por la parte oriental del Imperio romano, entre Grecia, Palestina y Alexandria, generaran un odio a muerte contra los judíos. A quienes la Iglesia católica declaró deicidas y con esa condena han tenido que deambular, huyendo de un país a otro, durante tantos siglos como tiene el catolicismo. Hasta hace unos años la Iglesia los ha considerado deicidas.
PERO NO LES HA DEVUELTO NI A SU DIOS NI SU LIBRO SAGRADO, LA BIBLIA.
Tal es el odio que el catolicismo le ha tenido a los judíos que, en el siglo XX, el cardenal Griffith afirmó que sobre el pueblo judío pesan una profecía y una maldición, por lo que nunca podrían construir su propio Estado. Coincidía esta enemistad con la de los musulmanes quienes, en respuesta a la decisión de los judíos de crear su propio Estado, crearon, en 1945, la LIGA ÁRABE con el objetivo de impedir la construcción del Estado de Israel. Ni católicos ni musulmanes estaban dispuestos a permitir que Jerusalém quedara bajo el poder del Estado de Israel.
La política exterior de la DICTADURA FRANQUISTA, apoyada por la Iglesia católica, institución que proporcionó a esta Dictadura la ideología, los valores y la moral cristiana, la conciencia de clase de la Dictadura, sin la cual Franco no hubiera podido morirse en la cama, la política exterior de la España nacional  católica se proyecto, junto con la fantasía de la Hispanidad católica, sobre la alianza con todos los países árabes. Franco hizo una virtud de la necesidad. Y no fue hasta la instauración de la democracia cuando, con muchas dificultades, España acabó reconociendo el Estado de Israel, a pesar de la Iglesia. Que hasta muchos años después no ha levantado la calificación de deicida del pueblo judío al que robó la Biblia y su propio dios.
Durante el NACIONALCATOLICISMO fuimos educados en el odio a los judíos. Como los nazis, nacimos cristianos y antisemitas. Éramos inocentes pero nos inocularon esa ideología que se ha proyectado no sólo en la Falange, que eran antisemitas, sino en las nuevas generaciones que se fueron incorporando a los partidos de izquierdas. De ahí que tanto los falangistas como los franquistas y las izquierdas hayan simpatizado siempre con los pueblos árabes y difícilmente con los judíos. Nuestro subconsciente, que existe, aún conserva el antisemitismo que mamaron nuestros antepasados y nos transmitieron, inconscientemente, a todos sus herederos.
Pero nuestra educación antisemita empezó muchos siglos antes del triunfo del NACIONALCATOLICISMO en España.  Voy a mezclar aquí mis propios relatos con importantes notas, tomadas de un texto de Juan B. Bergua, “Historia de las Religiones, El Cristianismo, tomo I, Ediciones Ibéricas, Madrid, 1977, nota 350, pg. 425. La Iglesia se fue construyendo entre los judíos helenistas, especialmente después de la destrucción de Jerusalén, año 70, en competencia con los judíos por lo que éstos fueron calificados de “deicidas” y condenados y perseguidos, en todo tiempo histórico en justo castigo por ser asesinos del dios, que les robaron los cristianos.
El triunfo de la institución episcopal cristiana comienza en el momento en el que el EMPERADOR CONSTANTINO la instrumentaliza como religión monoteísta, necesaria para garantizar la unidad política imponiendo la unidad religiosa a todos los súbditos del Imperio.
Finalizando el siglo IV el EMPERADOR TEODOSIO suprimió el patriarcado judío penalizando el proselitismo judío. Y proclama el cristianismo como única religión oficial prohibiendo todos los demás cultos. Por imperativo categórico la cristianismo se imponía a todos los súbditos del Imperio.
EN EL AÑO 439 UNA LEY VEDA A LOS JUDÍOS puestos y honores militares. En los concilios de Vannes, 465, Agde, mismo año, Epona,517, Orleans, 533, y Clermont, 535, se prohíbe a los cristianos comer con los judíos, casarse con los judíos y mezclarse con ellos. En el 681, después de la conversión de los visigodos al cristianismo, en el Concilio de Toledo se decreta: “Está absolutamente prohibido a los judíos tener siervos o esclavos cristianos”. En el concilio de Meaux, año 808, se cambia la liturgia de los rezos del Viernes Santo, referente a los judíos: se suprime el arrodillar, en lo que a ellos afecta, y se introduce la expresión el “pérfido judío”.
SANTO TOMÁS DE AQUINO, afirmó: “Sería lícito mantener a los judíos, a causa de su crimen, en servidumbre perpetua y entonces los príncipes podrían considerar los bienes de los judíos como pertenecientes al estado. Los judíos son los esclavos de los príncipes”. El patriarca de Constantinopla, Juan Crisóstomo, que quiere decir “boca de oro”, considerado por la Iglesia como una de los cuatro grandes padres de la Iglesia proclamó: “La sinagoga, lejos de ser un lugar en el que dios es adorado, es un lugar de idolatría. Es una casa de libertinaje, una casa de ladrones, una guardia de bestias salvajes e impuras. No olvidéis que la sinagoga es la mansión del demonio, la ciudadela del diablo, el lugar de toda perdición y no tan sólo la sinagoga, sino el alma misma de los judíos”.
Hacia el año 1095, el PAPA URBANO II puso en marcha la primera cruzada. Con motivo de la conquista de Jerusalém, 1099, fue incendiada por los cristianos la sinagoga con los judíos encerrados en ella. Durante la segunda cruzada el ensañamiento contra los judíos fue aún mayor.
EN INGLATERRA, EN 1141 empezaron las matanzas de judíos. Se continuaron en Würzbur, 1147, en Colonia, 1150, en Blois, 1171, en Bray-sur-Seine, 1191. En 2015 en el concilio de Letrán se prohibió a los judíos ocupar cargos y se les obligó a vestirse con una indumentaria que los distinguiera de los cristianos. Fueron confinados en guetos y se les impuso un horario de entrada y salida.
DURANTE LAS CRISIS Y PESTE de los siglos XIX y XV el antisemitismo fue una válvula de escape, como durante el nazismo, para culpar a los judíos de los males de la economía. En esa situación el clero, como luego haría durante las guerras carlistas y la Guerra civil española enalteció los ánimos populares desencadenando violentos pogromos.
Finalizando el siglo XIV, LA CRÓNICA DE ENRIQUE III hablaba de los muchos judíos que asesinaron los cristianos. Los judíos que optaban por la conversión para librarse de las furias cristianas tampoco lo tuvieron fácil durante los siguientes siglos. La “Sentencia-Estatuto” de Pero Sarmiento, finalizando el siglo XV, revelaba un odio feroz contra los conversos. A esta masacre de judíos hay que añadir la que hubo con los herejes y con 3.000.000 de mujeres, la última asesinada en el siglo XIX, acusadas de brujas.
Luego vendrían todo tipo de persecuciones, prohibiciones, condenas y así hasta el siglo XX, donde en Rusia la policía elaboró “Los protocolos de los Sabios de Sión” para justificar la persecución y asesinato de judíos. Y así hasta las cámaras de gas donde se incineraron millones de judíos. Después de arrancarles el cabello, los dientes de oro y todo lo que tuviera utilidad para armar al ejército nazi. Lo que sí fue un libro de humor negro fueron las declaraciones de Hitler sobre los judíos, recogidas por su amigo Dietrich Echart en su libro “Der bolchevismus von Moses bis Lenin”, (El bolchevismo de Moisés a Lenin), 1924. Al mismo tiempo los católicos polacos, la tierra del papa Juan Pablo II, y los católicos croatas practicaban el deporte de cazar judíos sin reparar en todo tipo de crueldades. Antes y después de la II Guerra Mundial. Juan Pablo II no dijo ni una palabra.
No pretendo exculpar de su responsabilidad a Zapata, pero puede calificarse de chiste una masacre? Se puede hacer un chiste con el sufrimiento de los demás? Sí, si eres nazi, polaco, croata o musulmán, te troncharás de risa; pero pregúntale a un judío, a Amnistía Internacional o a cualquier defensor de los Derechos Humanos, de todos los humanos. Y de las mujeres. Y de los niños. Y de los ancianos… De los judíos también. A alguien puede producirle risa una masacre humana?
En qué escenario hay que situarse para contar este chiste? ¿En los hornos crematorios nazis? ¿En el infierno de Dante? ¿En las trincheras de los soldados asfixiados con gases durante la Iª Guerra Mundial? ¿En Hiroshima y Nagasaki? En el escenario de la guerra de Vietnam?¿Recuerdan aquella niña vietnamita huyendo aterrorizada del napalm? O, tal vez, en el subconsciente de cualquier persona sadomasoquista?
Como que el sadomasoquismo es una consecuencia inevitable del nacionalcatolicismo, Ya va siendo hora que nos psicoanalicemos y nos purguemos de ese siniestro pasado. La autocrítica es necesaria porque nos ayuda a descubrir errores que hemos heredado del pasado, como víctimas y que no cometeríamos, si fuéramos conscientes de la gravedad de lo que decimos.
Y, a propósito del papa, ahora llega DON FRANCISCO, vestido de florecilla campestre, y, como vive en las lunas de Júpiter, no se ha enterado que hace setenta años de que los científicos, políticos y movimientos ecologistas lleven predicando sobre las consecuencias perniciosas de la explotación del planeta Tierra.
Si hubiera leído “EROS Y CIVILIZACIÓN” de Marcuse, publicado en los años sesenta o “La sociedad opulenta” de Galbraith, años setenta, se hubiera ahorrado hablar de lo que ya se sabía. El problema es que estos autores junto con Descartes, Locke, Hobbes, Voltaire, Rousseau…no los puede conocer porque están secuestrados en el Índice inquisitorial de libros prohibidos. Aislado en su lámpara, acaba de descubrir el problema ecológico. Y qué hace? Utilizarlo, sin reparo ni dignidad ninguna, para emitirnos un mensaje de contenido cristiano. Por la ecología al cielo. Si está libre de polución, claro.
Dice que el estado de perfección es el estado de necesidad. Abandonemos todo el bienestar conquistado y volvamos a la EDAD MEDIA, donde si no la polución, sí la peste y otras enfermedades, la herejía y la Inquisición, nos garantizarán la muerte antes de los 30 años. No era necesario que el papa insistiera en lo mismo que ya se ha propuesto conseguir el neoliberalismo: reducir el 80% de la población mundial al estado de perfección: la miseria.
Y ESTO TE LO CUENTA UN SEÑOR QUE VIVE EN UN ESTADO CUYOS tesoros valen más que toda la reserva federal y que cuando viaja lo hace en un Boeing para él solito y sus colegas. Y, encima, no paga nada. En aplicación de su encíclica ¿empezaremos a ver al papa, a los cardenales, obispos y deanes viajar montados en burra? Como Jesucristo. Y a los curas, monjas y catequistas en autostop para no polucionar con sus coches. Es que todos tienen coche y son miles. O con ellos ¿no va su propio sermón?

Y ahora, va y dice que quiere que seamos castos pero, ¿qué le hemos hecho a este hombre? (Javier Fisac Seco.)

domingo, 28 de junio de 2015

MÉDICOS JUDÍOS BAJO EL PESO DE LA INQUISICIÓN DURANTE LA CONQUISTA.


  ¡Cómo me gustan la Historia y la Biografía!

 

 

DIEGO NUÑEZ DE SILVA. Nacido en Lisboa, en 1548, don Diego es un médico portugués que durante tres décadas vive en ese país con sede inquisitorial, en un medio “novocristiano”. Luego, munido de cierto instrumental médico y más de un centenar de libros, llega al Tucumán a fines del siglo XVI, hallando allí un villorrio en la falda del Aconquija que conforma una plaza rodeada de casas de adobe con el rollo de justicia en el medio. El villorrio está entonces habitado por 30 encomenderos con sus familias y mil siervos indígenas de sus feudos.


En el Tucumán obtiene don Diego la mano de ALDONZA MALDONADO DE OCAMPO Y TOLEDO, hija de uno de los vecinos encomenderos del lugar. Tiene dos hijos: Isabel, que nace en 1580 y Francisco, en 1592.

Como médico de distinguidas familias, vive y se desempeña un tiempo en Córdoba y después ejerce como médico cirujano en la Cuidad de Todos los Santos de Nueva Rioja (La Rioja actual).

Como médico debe en esta ciudad ser testigo en el pleito contra el portugués ANTONIO TRELLES, quien se hacía pasar por licenciado en medicina, sin serlo.

 

Interesado en la alquimia, en la Kabalá y secretamente místico, posee un rosacruz cuyas puntas contienen letras del alfabeto hebreo.

 El representante inquisitorial en el Tucumán sospecha de la “pureza de sangre” de Diego Núñez de Silva, quien cae preso —lo mismo que su hijo, el citado Francisco Maldonado de Silva—.

Fue Diego Núñez de Silva quien inicialmente instruyó a su hijo en la Ley de Moisés y la incredulidad en la fe de Jesucristo.
Si bien en el Auto de Fe de Lima, el 13 de marzo de 1605 don Diego es condenado a “reconciliación” con la Iglesia y penitenciado por sus pecados a seis años de prisión, dada la escasez de médicos las autoridades optan por dejar de lado la orden de abandonar las Indias, otorgándole el permiso para residir y curar en el puerto del Callao, vecino a Lima. Muere en el Perú en el 1616.

 RODRIGO HENRÍQUEZ DE FONSECA. En este caso, ya en España tiene inicio la persecución inquisitorial, que se prolonga luego en América. Le dicen “don” por lo que cabe suponer su pertenencia a la casta hidalga.
Después del 1650 se registra en Málaga una denuncia contra él, por sus presuntos consejos al visir de Fez. Le acusan de haberle recomendado cierto corte de aves para que no fuera impuro y que guarde los cuchillos sin fiárselos a nadie. A lo que se suma la denuncia de otro sujeto.

Ya en América del Sur, en agosto de 1655 la Inquisición de Lima es avisada por su Consejo Supremo en Madrid de que el doctor Henríquez de Fonseca y su esposa LEONOR DE ANDRADE “habían venido por Buenos Aires hasta el Paraguay y el Tucumán”.
La Inquisición se comunica desde Lima con Asunción y con Potosí. Es en Potosí donde las autoridades locales entienden que las señas descritas coinciden con las de quienes ellos conocen como don Diego Sotelo y su mujer Francisca.

Así, el 18 de enero de 1656 los inquisidores limeños ordenan al comisario de Santiago de Chile que por todos los medios a su alcance apresen a Sotelo y su esposa, como también a otros familiares. Y el comisario santiaguino informa tiempo más tarde a Lima, que aquellos arriban a El Callao en agosto de ese año, yendo la mujer junto a una niña de ocho meses y a un hermano.

 

El 30 de agosto de 1656 son todos hechos prisioneros de la Inquisición limeña. A los pocos días declara doña Leonor de Andrade que al salir de España quedaban allí presos en las celdas inquisitoriales de Toledo y de Granada varios familiares: padres de Henríquez, hermano y cuñado.
A su vez, revela Luis de Rivero —hermano de Leonor de Andrade— que sus padres y primos, todos ellos vecinos de Málaga, habían judaizado y cumplían con los ritos judaicos.

En su testimonio LUIS DE RIVERO también compromete seriamente a su hermana y cuñado. Tres días después, el 13 de enero de 1659, sin conocerse un motivo específico, Luis de Rivero se suicida. La Inquisición resuelve su entierro y relajación, al tiempo que concluyen las causas del cuñado y la hermana.

 

En una nota del 14 de octubre de 1660, el Santo Oficio limeño pide a España que les remitan las testificaciones en las causas contra los padres de Rodrigo Henríquez de Fonseca y contra el difunto Luis de Rivero. Un año y un mes más tarde, el 14 de noviembre de 1661 responde el Consejo Supremo de Madrid,
señalando que pese a ser buscadas en las sedes inquisitoriales de Madrid, Cuenca y Granada no se hallaron más testificaciones para ser remitidas. Como resultado de esto, entre enero y marzo del año siguiente, en Lima son torturados el hidalgo médico y su señora esposa, hasta que les arrancaron la mutua confesión de “delitos” judíos. Como observamos, pese a ser hidalgo, es igualmente torturado el célebre médico criptojudío.

 

Para el historiador chileno José Toribio Medina, Rodrigo Henríquez de Fonseca y su esposa son los últimos sacrificados por la Inquisición en América, siendo quemados vivos en la Plaza de Acho luego del Auto de Fe del 21 de enero de 1664.
En cambio, Boleslao Lewin entiende que “afortunadamente no acaeció tal desgracia” (2), ya que en esa fecha sólo les fueron comunicadas sus culpas y sanciones, siendo “reconciliados” con la Iglesia.

Teniendo en cuenta la distancia generacional con aquel judaísmo ancestral de España previo a la conversión, el fenómeno del criptojudaísmo, como es de suponer, se iría agotando con el correr de décadas y siglos. Ya hacia el siglo XVIII eran raros los casos de preservación de rituales judaicos en quienes provenían de familias conversas.

 

DIEGO MATEO ZAPATA MERCADO. Fue tal vez el caso de mayor repercusión en el siglo XVIII español.

Nace el 1º de octubre de 1664 en Murcia. Hijo de Francisco Zapata y de Clara Mercado, a sus catorce años de edad, sus padres son acusados por la Inquisición de practicar el judaísmo. La madre, condenada, es luego liberada y puede retornar al hogar.

Diego Mateo inicialmente estudia Filosofía en la Universidad de Valencia y luego cursa Medicina en la Universidad de Alcalá, siendo más tarde Bachiller de Medicina por la Universidad de Sigüenza. Realiza sus prácticas médicas en el madrileño Hospital General y de la Pasión.

Seguidor de la Medicina de Galeno, autor de “Verdadera apología de la Medicina racional” (1690), se incorpora como médico a la Corte de Carlos II (que reina entre 1665/1700); intercede ante éste para la creación de la Sociedad Real de Medicina en Sevilla, de la que en el año 1700 lo designan  como fundador. Ya en tiempos de la monarquía de Felipe V (entre 1700/1724), Diego Mateo Zapata Mercado es presidente de tan prestigiosa sociedad médica.
Asimismo, en un libro de su autoría prescribe el uso de la farmacología química y polemiza con distintas personalidades médicas, argumentando a favor de los medicamentos.

 

EN FILOSOFÍA ABRAZA LA DOCTRINA DEL ATOMISMO y brinda explicaciones a partir de la materia; se opone a la doctrina de la sustancia y a la filosofía natural aristotélica. De gran reputación y de vastos conocimientos, su fama despierta la maliciosa envidia de no pocos de sus colegas médicos. Lo cual lleva incluso a
algunos de éstos a denunciarlo ante la Inquisición —fundada en 1483 en España, seguía aun vigente—. En una primera ocasión, ante los tribunales de Murcia es absuelto. Pero la segunda denuncia se radica en 1721 ante el tribunal inquisitorial de Cuenca. El catálogo que la Inquisición realiza de su biblioteca señala que la misma contabiliza entonces unos seiscientos volúmenes.

 

Se lo acusa de judaizar y, es vilmente torturado. El proceso judicial lo condena a recibir doscientos azotes en el auto de fe y a la confiscación de bienes, como al posterior destierro por diez años de Cuenca.
Sin embargo, dado que tenía buenas relaciones en la corte y entre sus pacientes se hallaban altos prelados de la Iglesia Católica, sus protectores le posibilitaron vivir en Madrid sin cumplir con toda la sentencia.

En 1733 en su “Disertación médico-teológica” desarrolla conceptos novedosos en OBSTETRICIA, ENTRE ELLOS LA CESÁREA. Asimismo acepta la circulación pulmonar de la sangre que postula Harvey, y que completa con su propia interpretación.

En 1742 realiza una donación para la reconstrucción de una importante iglesia de Murcia.
Con frecuencia escribe y polemiza en Medicina como en Filosofía. Fallece en Sevilla hacia mediados de 1745.

 

En una célebre acuarela de Goya, éste lo retrata preso y encadenado, bajo la dedicatoria: “Tu gloria será eterna”. Dicha aguafuerte ha sido tema de portada de la publicación académica “Sefardita”.
 Asimismo, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas con sede en Madrid desarrolla un proyecto que lleva
el nombre de Zapata.
En España, todavía entre 1780 y 1820 de los 500 ajusticiados por la Inquisición hallamos 16 casos de acusados de “judaización”.


sábado, 27 de junio de 2015

CUANDO MINTIENDO SE ALIENTA EL ODIO (XX.)


 La Vida es un mal Sueño/ La realidad un dolor que no cesa.
¿Por qué será que todos los antisemitas son inmorales?
GRAFITIS ANTISEMITAS

KAVALA, Grecia. Se pintó la frase "Los judíos son los asesinos del pueblo" sobre un muro del cementerio judío.

PANAYOTIS SGOURIDIS, miembro del Partido Griego Independiente, que representó al gobierno griego en la ceremonia del descubrimiento de una placa en memoria de las víctimas de la Shoá, al hablar en el acto comparó los "horrores de la Segunda Guerra Mundial" con el "sitio impuesto a Gaza" y sostuvo que las víctimas pueden transformarse en victimarios.

BARCELONA. España. Se pintó una Estrella de David sobre la fachada de una sucursal del Banco Santander.

MIAMI BEACH, Florida, Estados Unidos. Se escribió la frase “jodidos judíos" en la casa de una familia judía y una cruz esvástica sobre su automóvil.

PARÍS, Francia. Se pintaron frases antisemitas cerca de la estación de metro de Saint-Paul.

PARANÁ, Argentina. Se pintó una cruz esvástica en una pared en la que había un Maguen David.

KANSAS CITY, Misuri, Estados Unidos. Se pintaron una cruz esvástica, otros símbolos y un comentario racista, “Poder blanco”, en la acera cercana a la casa en la que vive una familia judía. 

PROFANACIONES

NIKOPOL, Ucrania. Se pintó una cruz esvástica en la lámpara y en el Maguen (Estrella de) David del memorial en homenaje al Holocausto.

NOVOMOSKOVSK, Ucrania. Vándalos escribieron las palabras "Paz, Trabajo, Mayo" y pintaron estrellas rojas en los márgenes de un monumento a las víctimas del Holocausto.

ATENAS, Grecia. Profanaron con grafiti nazis una placa que recuerda a los 13.000 niños grecos  judíos fallecidos durante la Shoá.

BIRMINGHAM, Gran Bretaña. Un grupo neonazi profanó el monumento judío ubicado en el parque Cannon Hill de la ciudad, donde desplegó una bandera con una cruz esvástica y escribió leyendas antisemitas. El video del crimen fue subido a YouTube por una cuenta relacionada con National Action (Acción Nacional), un grupo de jóvenes fascistas que se identifican como pro-Hitler.

VOLANTES Y CARTELES ANTISEMITAS

JACKSONVILLE, Florida, Estados Unidos. Se encontraron volantes del Movimiento Nacional Socialista, considerado el grupo más grande y más prominente neonazi del país, en casas cercanas a una sinagoga y el centro comunitario judío de la localidad, en los que critican la política migratoria estadounidense en lo que se refiere a la gente de color, y tiene conceptos contrarios a los homosexuales y a la difusión de pornografía, a fin de preservar la forma de vida europea-estadounidense. 

PARÍS, Francia. Se encontraron carteles con textos antisemitas en las paredes del Boulevard Sébastopol. Éstos utilizaban citas del Talmud que son tomadas de sitios que promueven el antisemitismo.

ATAQUES A PERSONAS O BIENES JUDÍOS

CLEVELAND, Ohio, Estados Unidos. El Heights Jewish Center Synagogue recibió un correo de voz antisemita, de un minuto de duración, pronunciado por una voz femenina que acusó a judíos de perpetrar el infame ataque de Al Qaeda contra el World Trade Center el 11 de septiembre de 2001, de violar niños y asesinar mensualmente a miles de bebes y jóvenes. Al finalizar expresó “que las consecuencias de estas acciones es la muerte".

STATEN ISLAND, Nueva York, Estados Unidos. Tres adolescentes que estaban de pie en una parada de autobús al anochecer, rodearon a un hombre judío que usaba kipá y lo amenazaron con darle una paliza. El agredido pudo escapar ileso y llamó a la policía para denunciar el incidente, que se produjo a pocas cuadras del Young Israel of Staten Island, una sinagoga ortodoxa. La policía detuvo a los agresores, dos menores de edad de 15 años y uno de 17 años.

ZENICA, BOSNIA Y HERZEGOVINA. Antes de iniciarse un partido de Futbol, simpatizantes de los Ultras de Bosnia gritaron "juden, juden" cuando ingresó al campo de juego el jugador Ofir Martziano. Además pudieron escucharse consignas como "Palestina, Palestina", mientras pisaban una bandera del Estado de  Israel, y saludaban con el brazo en alto al estilo nazi.

EDMONTON, Alberta, Canadá. Norman Raddatz, acusado de cometer acosos antisemitas por estar implicado en una larga serie de delitos xenófobos, asesinó de un disparo al agente policial canadiense Daniel Woodall cuando iba a ser detenido.


SANTA MARIA, Rio Grande do Sul, Brasil. El decano de la Universidad Federal de Santa María, José Fernando Schlosser, circuló un memo en el que requiere una lista con los nombres de los alumnos y profesores israelíes de la institución. Esto ocurrió cuando se conoció la existencia en la universidad de un Comité de Solidaridad con el Pueblo Palestino. La Universidad confirmó la autenticidad del documento emitido, aunque aclaró que el pedido es pura y exclusiva responsabilidad de quien lo firmó. 
Diatribas antisemitas

BARCELONA, España. El comentarista deportivo Xavier Bosch escribió en el periódico Mundo Deportivo, del Grupo Godó: “Un Barça, también, al margen de ‘lobbys’ que, por tener dinero ilimitado e influencia desmesurada, quieren gobernar el mundo y las instituciones importantes. Es decir, si decidimos que Qatar no es digno de seguir en la camiseta, que sea con argumentos ideológicos o de leyes de oferta y demanda del mercado, pero no porque el ‘lobby’ judío imponga las reglas a nuestro presidente. Ya tuvimos agentes del Mossad en el club durante demasiados años y, por ahora, no pretendemos ser el Macabi”.

DIYARBAKIR, Turquia. Muhammed Akar, presidente de la rama local del AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi - Partido de la Justicia y el Desarrollo), que lidera el jefe de Gobierno de Turquía, Recep Tayip Erdogan, justificó que en las últimas elecciones el AKO no lograra la mayoría absoluta en el Parlamento y dijo: "Hay un grupo de presión económica en el mundo, que está en la mano del lobby judío, y estos son los que quieren que el AKP se caiga”. Acusar de los problemas que atraviesa Turquía a los lobbys judíos no es nuevo, y Muhammed Akar sigue la tónica utilizada por el propio Erdogan cuando culpó al lobby judío por el aumento de las tasas de interés; por el primer ministros Ahmet Davutoglu que acuso a los judíos de trabajar para derribar el régimen turco.
 

viernes, 26 de junio de 2015

LA MUJER, BAJO EL ESTIGMA RELIGIOSO.




Un instante de reflexión…


No es casualidad que la MUJER sea  la principal consumidora de todas las ofertas religiosas que existen en este mundo. Y a ellas está dirigido el mensaje directo y el subliminal también.
En el siglo XXI en medio de la modernidad, millones de mujeres están expuestas a todo tipo de vejaciones, frente a una Justicia, mayormente indiferente, a pesar de los constantes reclamos por un poco de equidad.

Si uno analiza la trayectoria de todas las RELIGIONES verá que todas le han concedido un lugar secundario en relación al hombre, quizá sabiendo que en todo hogar el motor de este núcleo eso la Mujer y es ella la que arrastra tras de  sí a sus hijos hacia el  credo que ella haya elegido.

LAS RELIGIONES han sistematizado una serie de castigos, para que la Mujer no se apartara del camino señalado  como si fuera un mandato divino.
Si bien la RELIGIÓN JUDÍA no ha permitido que en su marco la Mujer fuera analfabeta, porque era imprescindible que supiera leer los libros bíblicos. Pero en la relación cotidiana sigue siendo  sujeto—objeto sexual..

En un principio en la Religión Judía se aplicaba  la LAPIDACIÒN porque estaba expresado en el Tanaj. Las causales vistas a la distancia, son una burla.
*** Por tocar el monte Sinaí mientras Dios hacía entrega de los Diez Mandamientos  a Moisés,( Éxodo). Un buey que cornea a un hombre debe ser lapidado. Por violar el día de reposo (shabat). Por entregar a un hijo al dios Moloch  (de los enemigos). Por blasfemar contra Dios. Idolatrar a otros dioses o incitar a otras/os a hacerlo. No obedecer a los propios padres (la humanidad hoy se vería reducida a la mitad). Casarse sin ser virgen y pretendiendo serlo ( hoy casi todas las mujeres serían solteras).  Y tener relaciones sexuales un hombre y una mujer casada con otro hombre (ambas/os deben ser lapidados). De aplicarse esto último el pueblo judío quedaría reducida a menos de la mitad..Mucho más que después del Holocausto.
Afortunadamente en la religión judía esto se revirtió. 

La religión  MUSULMANA, a partir del Califa Omar –n. L Meca 581 f. Medina, 644), (enemigo y después colaborador de Mahoma), el castigo hacia la mujer se generalizó. 
La situación de la mujer sigue siendo denigrante ya sea donde prevalece el Islam.
-----Basta con ver la película emblemática LA LAPIDACIÓN DE SORAYA.

En la RELIGIÓN CATÓLICA, que se mimetizó de la judía con algunas variantes para no caer en un plagio celestial, la MUJER ha tenido un devenir disímil, si se trataba de ricos y de pobres. Los primeros eran exculpados  a cambio de un suculento diezmo. El resto recibía todo el peso de una ley que los curas habían impuesto para los desvalidos.

Para  los pobres, igual que en el Islam en la Tierra debían sufrir, para ser compensados en el Cielo.
---- Basta con recordar la reciente recomendación hacia las mujeres,  de un sacerdote español:
“Piensa en Dios mientras haces un pete” (sexo oral…)

No  hace falta abundar en sociedades como las hindúes, tribus africanas, chinas, japonesas etc.,  para uno darse uno cuenta que la agresión a la mujer es milenaria.

Quizá hubo algunos atisbos de Matriarcado. Se cree que fue   en los inicios de los tiempos hubo una época de gran tiranía sexual de los hombres, el ‘Hetairismo’, que causó que algunas mujeres se rebelaran y establecieran un matriarcado o ‘geritocracia’, en la que ellas sometían a los hombres, establecían la familia y los obligaban a casarse (de aquí nace el prejuicio aún presente de que las mujeres son las que obligan a los hombres a formar una familia o el mito de las belicosas AMAZONAS (que se quitaban un seno para apoyar la flecha. ) 

Existen  algunos lugares donde el matriarcado   existe  no como dominación por parte de las mujeres, sino de un sistema donde los dos sexos cooperan y se reparten el poder y las diferentes funciones sociales, con roles que no están ligados al hecho de ser hombre o mujer.
Las mujeres tuvieron poder y esto se refleja en las diosas de diversas culturas, como las chinas MA TSU O KUAN YIN, las egipcias ISIS O NUT o las griegas DEMETER O HERA.
Hay múltiples ejemplos de sociedades matriarcales a lo largo de la historia, como los IGBO en Nigeria, o los BASHI en el actual Congo."
 EL MALTRATO DE ESPOSAS, está enraizado en los supuestos patriarcales básicos sobre el estatus subordinado de las mujeres, y es su conclusión lógica.
La ley patriarcal tradicional negaba a las mujeres un estatus civil autónomo. A las mujeres se les trataba como menores permanentes en cuestiones legales, dependientes de sus padres y esposos. 
 Su derecho a heredar y transmitir propiedad también era limitado y su sueldo se consideraba pertenencia de su esposo.
En materia  civil las mujeres eran personas no existentes, representadas por su guardián varón, aunque la mujer adulta y soltera o la viuda tenían un estatus anómalo.
La hija o esposa eran en cierto sentido propiedad del esposo o padre. El matrimonio era un asunto económico entre dos varones, frecuentemente sin que la mujer tuviera mucho que decir en la cuestión, por lo menos en su aspecto legal.

El término SEÑOR (dominus) se empleaba simultáneamente para Dios como Señor del mundo, para la aristocracia como Señores de las clases bajas y finalmente para el cabeza de familia varón como Señor de su esposa, hijos y sirvientes.

LA METÁFORA DE SAN PABLO, tan frecuentemente repetida, de que la mujer no tiene cabeza propia sino que su esposo es su cabeza, así como ella es el cuerpo de él, resume el estatus de subyugación de las mujeres.

La condición legal de las mujeres se expresó en el CRISTIANISMO clásico con una complicada teoría sobre la naturaleza inferior de las mujeres.

La teología escolástica recogió de la biología de ARISTÓTELES que las mujeres son una especie biológica secundaria. Sólo los varones contribuían a la forma del niño en la procreación. Las mujeres eran únicamente incubadoras que lo hacían crecer en su cuerpo. 
 La hembra era, por naturaleza, inferior en su capacidad para la actividad del pensamiento de la voluntad y para la actividad física. Las mujeres eran esclavas naturales, y como esclavas, estaba en su naturaleza el ser sirvientes obedientes en todas las cosas para con sus cabezas y señores.
 
Las historias originales del GÉNESIS sugieren la co-creación del hombre y la mujer, y su co-responsabilidad por el pecado. Pero en el NUEVO TESTAMENTO, esta co-responsabilidad está claramente desviada en contra de Eva.  La carta primera de Timoteo. 

EL CRISTIANISMO tradicional adoptó esta lectura de la Caída. A Eva se le vio como el miembro culpable de causar todo el conjunto del mal histórico en el mundo.
También tomó la forma de justificaciones legales de la violencia física. Se daba y todavía se dá por supuesto en la familia patriarcal que los padres tienen ciertos derechos a golpear a sus hijos. Otras sociedades patriarcales, tales como la de Roma antigua y la islámica, han dado incluso a los padres el derecho de matar o a vender a sus hijos.

EL MATAR A LAS NIÑAS se ha dado en dos momentos. A las niñas se las mataban frecuentemente en el momento del nacimiento, puesto que se las veía como de menos valor que los niños. Esto ocurrió también en la Edad Media, aunque la Iglesia se oponía a todo infanticidio. También se ha dado muerte a las hijas de las que se sospechaba que había cometido actos impropios sexualmente. 

LA IGLESIA también ofreció a las mujeres las comunidades de las órdenes religiosas que contenían las únicas posibilidades de educarse y de ejercer un liderato autónomo en aquel tiempo. Además, si una mujer declaraba que tenía vocación religiosa, la Iglesia la defendería contra todas las exigencias de su familia para que se casara. En estas cuestiones la Iglesia ofreció un poco de alivio del poder de la familia patriarcal sobre las mujeres.

  Desde los siglos tres al dieciséis, el matrimonio se vio como una vocación inferior. A la mujer casada se le consideraba como el símbolo de la Eva carnal. Aquí, su subordinación y necesidad de castigo se enfatizaba plenamente.
El desprecio de los legisladores eclesiásticos hacia mujeres casadas puede tener alguna relación con el hecho de que, en el derecho canónico, entró una justificación del derecho de los esposos a golpear a sus esposas.

Es importante el hecho de que la LEY RABÍNICA del mismo período se preocupaba mucho más del bienestar psicológico y físico de la esposa, y permitía a la mujer el pedir el divorcio si su esposo la golpeaba.
(La distinción judaica, acentuaba el odio del clero católico)

En la compilación del derecho canónico hecha por Graciano en el siglo XII se dice que el esposo PUEDE CASTIGAR a sus esposa pero no golpearla. Sin embargo, las explicaciones hechas sobre estos textos por canonistas posteriores lo interpretan como diciendo que el esposo puede golpear a sus esposa por ira, pero no someterla al látigo como si fuera una esclava.
Un decreto del CONCILIO DE TOLEDO en 400   decretó que si la esposa de un clérigo infringe sus mandatos, él la puede golpear, mantenerla atada en la casa y forzarla a ayudar, pero “no hasta la muerte”. Pasó al derecho canónico que el clérigo tiene derecho a golpear a la mujer más duramente que el que no lo es.

En el RENACIMIENTO daban a los maridos el derecho a golpear a sus mujeres, aunque generalmente decían que lo hicieran “razonablemente” o “moderadamente”. 
La literatura y los libros de consejos del período intensifican la impresión de que el varón está justificado en emplear violencia física contra su esposa, a la que se ve siempre como “provocando” o “pidiendo” dicha violencia.


SANTO TOMÁS MORO, del cual se podría esperar otra cosa, nos da algunos de los ejemplos más salvajes de la idea del hombre del Renacimiento sobre el castigo de la esposa.

****Cuenta la historia de un hombre que cortó la cabeza de su esposa con un hacha porque continuamente lo regañaba. El príncipe del lugar justificó al esposo porque estuvo de acuerdo en que ella lo mereció por sus regaños. En las ciudades puritanas, entre otras, hasta el siglo diecisiete se decretaron castigos salvajes a aquellas mujeres a quienes sus esposos acusaban de regañonas, castigos como el banquillo o unas jaulas especiales que mantenían sus bocas cerradas.

El hecho de que esta actitud salvaje refleja los ideales de Santo Tomás Moro se percibe en su UTOPÍA en donde define sus ideas sobre la sociedad ideal. Aquí se pinta a los esposos castigando a sus esposas, y a las esposas sirviéndoles en todas las cosas, y arrodillándose ante él los días de fiesta para pedirle perdón si le habían ofendido en algo.

Quizá la explosión más importante de hostilidad hacia las mujeres ocurrió en las persecuciones contra LAS BRUJAS.

Puesto que Cristo era varón, el varón estaba más protegido contra los impulses demoniacos que las mujeres. El manual clásico sobre brujería, el MARTILLO DE LAS BRUJAS, escrito por dos inquisidores dominicos en el siglo XV demuestra cómo están ligadas las teorías sobre la inferioridad de las mujeres a las sospechas de brujería:
“Cuando la mujer piensa sola, piensa la maldad… He encontrado a la mujer más amarga que la muerte, a la mujer buena sujeta al deseo carnal. Son más impresionables que los hombres y más dispuestas a recibir influencias del espíritu desencarnado … Tienen lenguas resbalosas … Puesto que son débiles, encuentran una manera fácil de vengarse en la brujería … Son más débiles en mente y en cuerpo. No es sorprendente que caigan bajo el maleficio de la brujería. En relación a su intelecto o al entendimiento de cosas espirituales, parecen ser de naturaleza distinta a la del varón … las mujeres intelectualmente son como niños … 
Muchos de los métodos de investigar la brujería ponían a las mujeres en una situación insoluble. A las mujeres se las desnudaba y afeitaba y se pinchaba cualquier mancha que tuvieran en el cuerpo. 
También se les ataba y les tiraba a un estanque. Si flotaban, se les daba el veredicto de brujas, pero si se hundían se les perdonaba, puesto que se creía que el agua rechazaría a las brujas. En cualquier caso era poco probable que la mujer sobreviviera la prueba.

El CRISTIANISMO HISTÓRICO definió a las mujeres como inferiores, subordinadas y tendientes a lo demoníaco. Estas imagines justificaron todo tipo de violencia en contra de ellas siempre que chocaran contra la voluntad del hombre en hogar o en la sociedad. La mujer como víctima es la otra cara de historia patriarcal, que pocas veces ha recibido respeto o atención por parte de los agentes de la moralidad o de la ley. A las mujeres especialmente se les ha hecho sujetos de la doble contradicción de culpar a la víctima en maneras tan innumerables y retorcidas que todavía hoy a las mujeres les cuesta refutarlas. 

Además de la violencia física, y de la supresión legal y cultural, hay otra área en la que la sociedad y la iglesia patriarcal han contribuido a la subyugación de las mujeres. Esta es el derecho de las mujeres a CONTROLAR SU PODER REPRODUCTOR.
Frecuentemente se imagina una que los anticonceptivos y el aborto sin peligros se han hecho posibles solamente con la medicina moderna. Las mujeres no se podían liberar ni permitirse tener otras ocupaciones en tanto que su biología y la ignorancia médica de la sociedad las sujetaran a continuos partos a través de su vida adulta (debemos recordad que la mayoría de las mujeres no vivían después de la mesopausia hasta hace muy poco tiempo).

El varón, más allá de su control sobre la mujer  nunca está seguro de que el niño que se está produciendo es realmente suyo. 

EL CRISTIANISMO incluso desaprobaba el que las mujeres tuvieran algo que decir sobre el aceptar o no las demandas sexuales de sus esposos. Su sexualidad se definía en el derecho canónico y en la teología moral como “la deuda del cuerpo” que ella debe a su marido en virtud del contrato matrimonial. Esta atada a servirle sexualmente cuando él lo pida, no importando cual sea su disposición física. El control masculino del derecho al divorcio es también parte de este sistema de control sobre las mujeres como esposas y reproductoras.

La subordinación es la voluntad de Dios y la raíz de la felicidad humana tanto para las mujeres como para los hombres. Solamente a medida que las mujeres abandonen sus deseos pecaminosos de igualdad y autodefinición y se resignen a las mínimas exigencias de sus esposos, no importa como sean de poco racionales o abusivas, podrá volver el orden a la familia. 

EL FEMICIDIO, EL ACOSO SEXUAL, TIENEN QUE VER CON EL CARÁCTER VIOLENTO DEL SER HUMANO, PERO TAMBIÉN POR LAS PREDICAS DE LAS DISTINTAS RELIGIONES EN CUANTO LA SUPERIORIDAD DE UN SEXO SOBRE OTRO..
NO IMPORTA LAS MARCHAS QUE SE HAGAN…LA VIOLENCIA DE GÉNERO SE MANTENDRÁ A TRAVÉS DEL TIEMPO….LAMENTABLEMENTE.


 

domingo, 21 de junio de 2015

JERUSALÉM ES LA CAPITAL DE ISRAEL (II y final).

¡Cómo me gustan la Historia y la Biografía!

Lo  que se ignora también sucede.


 DESTRUCCIONES EN LA CIUDAD VIEJA. Cuando el sector judío de la ciudad vieja fue capturado por la Legión Árabe, éste fue destruido y sus habitantes expulsados. Se demolieron cincuenta y ocho sinagogas, algunas de cientos de años de antigüedad, y sus enseres se robaron o profanaron. Algunos de los sitios sagrados judíos se convirtieron en gallineros o establos. El cementerio judío del Monte de los Olivos, donde hay tumbas judías de más de 2500 años, fue saqueado y las tumbas profanadas. Se quebraron miles de lápidas que se utilizaron como material de construcción; estas lápidas cubrían calles o letrinas en los campamentos militares de la Legión Árabe. En la cima del cementerio se construyó el hotel Intercontinental y para hacer un camino que llegara al hotel se destruyeron tumbas. El Muro de los Lamentos se convirtió en un barrio bajo.

 

En 1950, Jordania anexó los territorios que capturó en la guerra de 1948, el Este de Jerusalém y Cisjordania. La resolución del 24 de abril declaró su “apoyo a la unidad completa de los dos márgenes del Jordán y su unión en un solo estado, la monarquía hashemita de Jordania, encabezada por el rey Abdulá ibn al Hussein…”
Sólo Gran Bretaña y Pakistán reconocieron la anexión de Jordania, mientras que todos los demás países, incluyendo el resto de los países árabes, la rechazaron. Gran Bretaña reconoció solamente la anexión de Cisjordania.
El imperio británico (con la naturaleza cínica de su política exterior),    nunca reconoció la soberanía de Jordania o de Israel sobre ningún sector de Jerusalém, declarando ilegal cualquier anexión.

 

RESTRICCIONES RELIGIOSAS y bloqueo del acceso a los sitios sagrados en

 contravención al acuerdo del armisticio de 1949, Jordania no permitió el acceso de los judíos a sus sitios sagrados o al cementerio del Monte de los Olivos.
El Artículo VIII del armisticio entre ISRAEL Y JORDANIA (3 de abril, 1949) estableció que un comité “se encargara de formular planes y disposiciones, que incluían el acceso libre a los sitios sagrados y a las instituciones comunitarias y el uso del cementerio del Monte de los Olivos”. A pesar de eso, y de numerosos pedidos oficiales de Israel y de grupos judíos ante la ONU y EE. UU., se negó a los judíos el acceso al Muro de los Lamentos, al cementerio judío y al resto de los sitios religiosos del este de Jerusalém. La línea del armisticio se reforzó y francotiradores jordanos se asentaron sobre los muros de la ciudad vieja; éstos balearon a mansalva a los israelíes que se encontraban del otro lado.

LOS ÁRABES ISRAELÍES tampoco pudieron tener acceso a las mezquitas de Al  Aqsa o al Domo de la Roca, pero se respetaron los sitios musulmanes del Este. 
Aunque los cristianos, a diferencia de los judíos, pudieron tener acceso a sus sitios sagrados, también sufrieron restricciones bajo la ley jordana. se puso un límite al número de peregrinos cristianos que ingresaban en la ciudad vieja en Navidad y Pascua y se prohibió la compra de propiedades en Jerusalém a las instituciones benéficas y cristianas. Se ejerció estricto control sobre las escuelas cristianas, exigiéndoles que enseñaran en árabe, cerraran los viernes (el día sagrado de los musulmanes) y enseñaran el Corán. al mismo tiempo, no se les permitió enseñar el cristianismo o entregar material cristiano impreso a no-cristianos.

  DURANTE LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS (1967) Israel le solicitó a Jordania que se mantuviera fuera del conflicto; sin embargo, a pesar de eso, las fuerzas jordanas comenzaron a disparar su artillería hasta Tel Aviv y Jerusalém.

En un principio, las fuerzas israelíes no respondieron, tratando de no abrir un frente de guerra con Jordania, pero Jordania continuó atacando y ocupó la sede de la ONU en Jerusalém.

Las fuerzas israelíes entraron en la lucha armada y en dos días lograron hacer retroceder a los jordanos y tomaron el este de Jerusalém.

El 7 de junio de 1967, los paracaidistas del TZAHAL (Fuerzas de la  Defensa de Israel) avanzaron en la ciudad vieja hacia el Templo del Monte y el Muro de los Lamentos, poniendo el sitio más sagrado del judaísmo bajo el control judío por primera vez en 2000 años.
Existen grabaciones de este momento, cuando el comandante de la brigada, el general MOTTA GUR, se acerca a la ciudad vieja y anuncia a los comandantes de su compañía: “estamos sentados en un montículo y de aquí vemos la ciudad vieja. desde aquí entraremos en la ciudad vieja, nuestro sueño a lo largo de tantas generaciones. Seremos los primeros en entrar en la ciudad vieja […] ¡el MONTE DEL TEMPLO está en nuestras  manos!

El rabino de Israel SHLOMO GOREN hizo sonar el shofar (hecho con el cuerno de carnero, cabra.etc.),  en el Muro de los Lamentos para simbolizar su liberación. Para los israelíes y los judíos en todo el mundo éste fue un momento de júbilo y exaltación. Muchos lo consideraron un regalo de dios.

Junto al Muro de los lamentos, el general MOSHE DAYAN, ministro de defensa de Israel, hizo la siguiente declaración: “a nuestros vecinos árabes les extendemos, especialmente en este momento, una mano de paz. A los miembros de otras religiones, cristianos y musulmanes, en este lugar les hago la promesa de que su libertad y todos sus derechos de culto se respetarán completamente. No hemos venido a Jerusalém a conquistar los lugares sagrados de otros.

El primer ministro LEVI ESHKOL declaró su intención de dar a cada religión el control de sus propios sitios religiosos. Dayan cedió inmediatamente el control del Templo del Monte  a la administración musulmana, mientras que la seguridad de la zona quedó en manos de Israel.
Dayan anunció a los judíos que podrían visitar el muro de los lamentos pero que no podrían realizar servicios religiosos en este lugar. Dio órdenes de demoler las paredes existentes contra los francotiradores, remover las minas y las barreras de alambre de púa, derribando de esta forma la división de Jerusalém. En pocas semanas, se hizo posible el movimiento libre en Jerusalém y cientos de miles de israelíes judíos entraron en la ciudad vieja a escrutar el muro y tocar sus piedras. Los árabes israelíes pudieron rezar en las mezquitas del DOMO DE LA ROCA y de AL AQSA por primera vez desde 1948, y los israelíes cristianos pudieron visitar la iglesia del SANTO SEPULCRO.
El Parlamento aprobó la ley de protección de los sitios religiosos, atribuyéndoles un estado legal especial y convirtiendo su profanación o el bloqueo del acceso a los mismos en un acto criminal.

JERUSALÉM se convirtió en una ciudad reunificada que asegura  la libertad religiosa y el acceso universal a los sitios de culto.
La libertad religiosa que se impuso   en 1967 nunca se conoció durante la ocupación jordana de la ciudad, lo que provocó que ADNAN ABU ODEH, exembajador jordano en  la ONU, dijera: “LA SITUACIÓN DE JERUSALÉM ANTES DE 1967   FUE DE EXCLUSIÓN RELIGIOSA, MIENTRAS QUE DESPUÉS DE 1967 ISRAEL HA TRATADO DE MANTENER LA INCLUSIÓN RELIGIOSA.”