martes, 29 de septiembre de 2015

LOS JUDÍOS SIEMPRE FAVORECIERON AL DESARROLLO DE ESTE PLANETA..

  ¡Cómo me gustan la Historia y la Biografía!

No apto por los que niegan nuestra existencia.

 UNA DE LAS BASES DE LA JUSTICIA ES LA INTRANSIGENCIA DE LA MEMORIA. Una inclinación obstinada a que los hechos no se deben perder y a no aceptarlos según se caen de las manos de la generación precedente. La memoria es un nivel necesario de la propia justicia.
Estas líneas, surgidas a propósito de PASCUA pretenden confrontar el olvido colectivo que constituye una parte substancial, precisamente, de nuestra identidad colectiva. Y es que la PASCUA  es, llamativamente, un momento reiterado y buscado dentro de la epopeya de Colón, que en parte es la epopeya de España , pues él mismo escogió estas fechas de abril, en 1493, hace 521 años, para presentar a los Reyes Católicos en Barcelona el éxito de su primer viaje a las Indias por la ruta marítima de Occidente y, un año antes, en esas mismas fechas, firmaba las capitulaciones llamadas de Santa Fe con esos Monarcas.

La arraigada tendencia histórica al CONFLICTO CIVIL Y A LA INTOLERANCIA ha propiciado que el logro de aquella ESPAÑA irrepetida, apareciese dibujado como la primera consecución de una supuesta España nueva y mutilada, donde el elemento judío había sido aparentemente erradicado.
Si hay algo que llama la atención es que el DESCUBRIMIENTO Y LA EXPEDICIÓN a Occidente fue una operación enormemente compleja, enormemente cara que puso en tensión todas las posibilidades técnicas, científicas, financieras y políticas de las sociedades hispánicas.
No fue tanto la INQUIETA Y GENIAL AMARGURA DE COLÓN y sus años de infatigable obsesión las que posibilitaron el viaje, como la complejísima y dinámica situación de la sociedad de Castilla y de Aragón, y sin restarle protagonismo a Castilla es evidente que colectivos muy importantes de Aragón y personalidades de ese Reino fueron fundamentales en el viaje, hasta el punto de que este jamás habría sucedido, como ahora veremos.

LA VINCULACIÓN DE LOS JUDÍOS HISPANOS con la cultura del mar es, sin duda, una singularidad sefardí.
DON JEHUDANO (Jehuda de Valencia) tesorero de Jaime I era el mayor experto de su tiempo en la preparación de flotas, incluso la rica comunidad judía a sus expensas armó y manejó dos galeras. JUCEFF HAQUIN, judío de Barcelona, fue famoso por haber navegado todo el mundo conocido, como refiere el propio rey Jaime III (Mallorca).
El mestre JAIME DE MALLORCA escogido por el Infante Enrique el Navegante (tercer hijo de Juan I) para que coordinara su centro de cartografía en Sagres no es otro que Jehuda Cresques, converso, descendiente de una dinastía de excelentes cartógrafos judíos de la escuela Mallorquina.

La experiencia castellana no es muy distinta, donde incluso un descendiente de judíos como FERNÁN DIEZ MAIMÓN llegó a ser Almirante de Castilla con Sancho IV. Sin embargo, será más tarde, cuando ABRAHAM ZACUTA (Zacut o Zacuto para los portugueses), el gran astrónomo y físico judío de la universidad de Salamanca preste otra ayuda fundamental a Colón, no sólo proporcionándole sus tablas astronómicas sino prestándole su respaldo científico hasta prácticamente su salida de Palos. Zacuta fue asimismo un gran difusor de la teoría de la pervivencia de las diez tribus perdidas de Israel que sin duda prendió en el propio Colón quien llevó en su primer viaje un traductor de hebreo al efecto. El clima de expectación entorno a los descubrimientos y al reencuentro con los hermanos perdidos de las 10 tribus dispersadas por los asirios y perdidas para siempre en las profundidades del Oriente hizo que los judíos favorecieran, y muchas veces financiaran, estas expediciones. La evolución de estas ideas y la configuración de América como tierra de la libertad es otra elaboración sefardí. Es recomendable   la lectura de MENASSEH BEN ISRAEL, en su Esperanza de Israel para entender las raíces de una idea que por sí ha terminado explicando la identidad política del continente.
LA HISTORIA DE COLÓN NO PUEDE CONTARSE SIN ACEPTAR TAMBIÉN LA MÁS ESTRECHA RELACIÓN DEL ALMIRANTE CON EL MUNDO JUDÍO Y CONVERSO DE SU TIEMPO.
Cristianos nuevos como el DUQUE DE MEDINACELI, LUIS DE LA CERDA, fueron decisivos, así el duque mantuvo como huésped a Colón en su propia casa durante dos años y le favoreció ante su pariente el Arzobispo de Toledo y Cardenal de España, también cristiano  nuevo, y ante la misma Reina.

Otro cristiano de origen converso, fundamental en la expedición de los tres navíos fue, naturalmente, LUIS DE SANTÁNGEL, valenciano, escribano de Ración del Reino de Aragón. La incapacidad financiera de ambos reinos amenazó con hacer inviable alcanzar un acuerdo con Colón. Fue el préstamo de Luis de Santángel, hecho sin interés, el que posibilitó finalmente el equipamiento de la expedición. La cantidad: 16.000 ducados lo que supone 6.000.000.- de maravedíes. La cifra es extraordinaria y evitó que la Reina hubiera de poner en garantía sus joyas, algunas de las cuales, por cierto, fueron financiadas por Abraham Sénior de Segovia, administrador del tesoro castellano, y otros miembros de la comunidad judía.

Otros conversos que defendieron la viabilidad y oportunidad del proyecto colombino fueron JUAN CABRERO, camarero del Rey Fernando, JUAN COLOMA, secretario de estado del Reino de Aragón, GABRIEL SÁNCHEZ, fray DIEGO DE DEZA, ALONSO de la Caballería…
La memoria ha sido flaca con todos estos personajes, de Luis Santángel, cuya lucidez y patriotismo fueron condición necesaria de la aventura colombina, apenas hay una calle en Valencia y otra Sevilla, no así en Madrid cuyo callejero a veces es un retrato siniestro de nuestra historia.
Finalmente, y como caso insólito de la sociedad civil, querría valorar la soledad y valentía de una iniciativa de   ALONSO GONZÁLEZ DE GREGORIO, quien ostenta el título de duque de Medina Sidonia y cuyo antepasado expulsó en 1474 de sus hogares a los judíos españoles que vivían en Gibraltar.

El actual duque consiguió sacudir las aguas del Mediterráneo, apenas hace unos meses, organizando una reunión en Gibraltar con las comunidades judías, en el Instituto Cervantes de esa ciudad y pura y simplemente recordó aquellos acontecimientos que le avergonzaban por su condición de cristiano. La noticia recorrió el mundo. Las culpas no se heredan pero el olvido hace cómplices, es lo que pienso y creo que es lo que piensa Alonso. Gestos como el suyo son, como diría  oan Margarit, “el último lugar del que el sol se retira”.




lunes, 28 de septiembre de 2015

CUANDO MIENTIENDO SE ALIENTA EL ODIO (XXVIII)

---- Por lo visto los  mensajes del Papa no hacen efecto…                                          

MEMPHIS, Tennessee, Estados Unidos. Se pintaron cruces esvásticas y frases laudatorias a Hitler en el parque infantil de la Academia Hebrea Margolin.

MARSELLA, Francia.  Se pintaron los mensajes “Viva Muhammad Merah" y "Joder a Francia y a los judíos" en un barrio de la ciudad. Muhammad Merah fue quien asesinó a tiros a un rabino y tres alumnos de una escuela judía en Toulouse en marzo de 2012.

SHEPHERDS BUSH, Londres, Gran Bretaña. Se pinto una cruz esvástica en el interior de un Maguen David en una especie de toldo que cubría un escaparate de venta de productos de belleza Nirvana.

BOCA RATON, Florida, Estados Unidos. Se pintó una ecuación integrada por la suma de un Maguen David, un corazón y una cruz esvástica, cuyo resultado es la palabra “perdón” dentro de una burbuja en la cercanía de un complejo de departamentos de la localidad en los días previos a Rosh Hashaná (Año Nuevo Judío). La imagen estaba acompañada por cuatro dibujos que el informe policial del incidente describe como "cuatro personajes desconocidos" y otra palabra que la policía no pudo distinguir. 

OHIO, Cleveland, Estados Unidos. Se pegaron carteles con las frases "Los judíos son el Ku Klux Klan", "Los judíos asesinaron a 800.000 negros en Ruanda" y "Los judíos causaron el 11/09" en uno de los barrios de la ciudad. 

PROFANACIONES

SZOMBATHELY, Hungría. Desconocidos quitaron la bandera israelí ubicada a la entrada de un local, junto a la húngara, en donde se presentaba la muestra "Rostro y ojos", una exposición de fotografías tomadas por Ezembol Szembe sobre la historia de los judíos que fueron deportados de esa ciudad.

VERSAILLES, Yvelines, Francia. Se pintaron las frases "Violación judía de la nación" y "SS" en una escultura de 70 metros denominada “Dirty Corner” del artista indobritánica Anish Kapoor que estaba expuesta en el Palacio de Versalles, Francia, cuyo autor la definió como provocadora, pues insinúa ser la vagina de la fallecida reina francesa María Antonieta.

KIEV, Ucrania. Por sexta vez en el año desconocidos profanaron el monumento erigido en Bavi Yar, una gran Menora en memoria de los 33.000 judíos allí masacrados por los nazis durante la Shoá. Los vándalos apilaron neumáticos alrededor del candelabro, vertieron sobre ellos un líquido inflamable y las prendieron fuego. Las llamas atrajeron la atención de algunos guardias de la iglesia ortodoxa ucraniana cercana al lugar, quienes apagaron el fuego. El monumento en memoria de las víctimas de la  Shoá ubicado en Melitopol fue seriamente dañado mediante el mismo sistema.

ATAQUES A PERSONAS Y BIENES JUDÍOS

ÁMSTERDAM, Holanda. Dos ladrones gritaron a una pareja de ancianos, sobrevivientes de la Shoá, “Ustedes son sucios judíos” mientras los asaltaban en su casa y los golpeaban. Ambos debieron ser hospitalizados.

MANCHESTER, Gran Bretaña. Un grupo de cuatro jóvenes judíos de 17 a 20 años de edad fueron atacados por tres hombres en una parada de tranvía en Bowker Vale Metrolink, cerca de Heaton Park, en el corazón de la comunidad judía del norte de la ciudad. Uno de los atacados, un adolescente judío de 17 años de edad, fue golpeado hasta quedar inconsciente, por lo que debió ser hospitalizado tras haber sufrido una hemorragia cerebral.

VIENA, Austria. El Instituto Judío de Educación para Adultos recibió un mensaje que decía: "Deberían reabrirse las cámaras de gas para los judíos".

UMAN, Ucrania. Nacionalistas ucranianos atacaron y casi destruyeron casi por completo el campamento temporal que los jasidim de Breslav construyen en los días previos a Rosh Hashaná en la cercanía de la tumba de Rabí Najman de Breslav, lugar al que peregrinan miles de judíos. 

MONTREUIL, Paris, Francia. Tres hombres altos encapuchados gritaron "Judío sucio" y golpearon a un adolescente de 18 años que se encontraba en la estación del metro a las afueras de la capital francesa. El joven recibió algunos cortes en el rostro.

EDGWARE, Londres, Gran Bretaña. Una persona que estaba haciendo trabajos de jardinería gritó "¿Tarde para las duchas?" a un hombre que llevaba una kipá y caminaba apresurado por uno de los caminos del lugar.

MÜNSTER, Alemania. Un desconocido disparó aparentemente con un rifle de aire comprimido contra el ventanal de un salón de fiestas de la sinagoga del lugar.

BUDAPEST, Hungría. Un individuo de unos 40 años de edad gritó "Sieg heil" y saludó con el brazo en alto frente a la Gran Sinagoga sita en la calle Dohany. Fue detenido por la policía.

AGRESIÓN RACISTA A UNA MUJER NO JUDÍA

Una mujer no judía de 50 años, jefa de un departamento de la Unión Europea, afirmó que Mussolini era un dictador y fue duramente golpeada por un hombre que sostenía una placa de metal que decía Mussolini y alababa a viva voz al líder fascista en Bruselas, Bélgica. Además le gritó “sucia judía”. El agresor fue identificado como Stefan Gersh, de nacionalidad maltesa, funcionario de la Unión Europea y presidente de un sindicato de trabajadores de la UE denominado “Generación 2004”.

ANTISEMITISMO EN EL DEPORTE… BERLÍN, Alemania. Dos personas resultaron heridas durante un incidente que se inició cuando los jugadores de los equipos Macabi Berlín y Meteor  oyeron consignas con trasfondo antisemita y antimusulmán.

GRAN BRETAÑA. De acuerdo a un informe de KICK IT OUT, un grupo que desde fines del siglo XX actúa contra la discriminación en el futbol británico, durante la temporada futbolística 2014/15 los incidentes antisemitas aumentaron un 14% respecto a la temporada anterior, al ser registrados 65 casos en comparación con la temporada 2013/14, donde fueron 57. Además, el total de incidentes discriminatorios aumento un 38%. 

MONTPELLIER, Francia. Condenaron a un aficionado nacido en Bosnia y residente en Holanda a un año de prisión por hacer el saludo nazi y mostrar su trasero durante la disputa de un partido de básquet entre Israel y Rusia. Además le prohibieron acceder a un recinto deportivo por cinco años.

ESTADOS UNIDOS. ESPN suspendió a uno de sus comentaristas de beisbol, Curt Schilling, por haber comparado a los "extremistas" musulmanes con el régimen nazi de Adolfo Hitler en un tweet.

ANTISEMITISMO EN LA WEB

ESCOCIA,   Paul Monaghan, miembro del parlamento escocés que representa al SNP (Partido Nacional Escocés), publicó un tweet en el que acusó a la "raza judía y gay" de "perseguir a los ciudadanos de Gaza". Debido a la reacción que causó, lo borró de su cuenta y presentó una disculpa. 

NACIONES UNIDAS. Un informe de UN WATCH (organización no gubernamental con sede en Ginebra, cuyo mandato es supervisar el rendimiento de las Naciones Unidas con la vara de su propia Carta) documenta que incitan abiertamente al antisemitismo y al terrorismo 12 cuentas de Facebook operadas por funcionarios de la UNRWA (United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East - Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo ). UN Watch pidió al Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, y al jefe de la UNRWA, Pierre Krähenbühl, que despidan a los responsables y condenen los mensajes ofensivos.
 





MIGRANDO POR EL MUNDO: ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMÉRICA.


Después de perder  nuestra TIERRA SANTA comenzamos a trashumar por   los  distintos continentes. Algunas veces éramos  bien recibidos, y en otras ocasiones, duramente golpeados, especialmente en la Europa católica.
A pesar de todo,  nunca traicionamos a nuestros anfitriones                                          
ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMÉRICA.   “El nombre surgió de una propuesta del político y publicista Thomas Paine (n. 1737), y fue aceptada en la Declaración de Independencia, el 4 de julio de 1776.”
LOS HEBREOS.  A nuestros arribo en 1654  nos encontramos con un  rudo gobernador holandés: Peter -Pata de palo -Stuyvesant (n. 1592),  quien no nos quiere ver ni en pinturitas. 
Dos hebreos  tozudos, JACOB BARSIMONSON Y  ASHER LEVY, decidieron enfrentarlo.  Y  el been hout, debió  ceder al verse  presionado  por los directores de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales, quienes  le recordaron    nuestra lealtad hacia el país  durante  la colonización brasileña.
LEVY fue  uno de los primeros colonos que obtuvo  el derecho de participar de la Guardia Ciudadana, convirtiéndose en una figura   prominente de la naciente Nueva York. Y el primer hebreo en ser propietario de una vivienda y de financiar  fortificaciones para enfrentar a los ingleses.
 La organización UNIÓN DE HERMANOS, BNEI B'RITH,  creada  1843, sirvió  para unir, proteger y ayudar a una comunidad de veinticinco mil  emigrados  provenientes de Alemania, Polonia, Bohemia y Austria.   
 En 1851 la Organización  se convirtió  en vocera de los hebreos europeos.
Cuando 1860 se produjo  actos antisemitas en Rumania,  SIMÓN WOLF  le  propuso a su buen amigo, el presidente Ulises Grant (n. 1822), para que Benjamín Franklin Peixotto, de la Bnei B'rith, fuera
nombrado cónsul   en Bucarest, con el propósito de detener los abusos que se cometían en contra nuestros hermanos.
En 1861 la filial de Chicago  reclutó  y equipó una compañía para   combatir en contra de los esclavistas sureños,   en la Guerra Civil (1861—1865.)
En 1865 la Bnei B'rith le  ofreció  fondos al filántropo  MOSES MONTEFIORE en su ayuda   a la población en Palestina, afectada de malaria. Y tres años después construyó en Cleveland un hogar para huérfanos de la Guerra Civil.

 Los parlamentarios Benjamín  Franklin (n. 1706), Samuel Adams (n. 1722), y Tomás Jefferson (n. 1743),   propusieron  un sello postal con el  pueblo de Israel cruzando el mar Rojo, después de liberarse  del yugo egipcio.

En Charlestón (Carolina del Sur),  se formó   una compañía de milicianos cuya jefatura recayó en el  mayor francés, BENJAMÍN NONES (n. 1757). Esta fuerza se incorporó a la legión comandada por el héroe    polaco Casimiro Pulaski (n. 1743.)
---- En el año 2008 presencié  el desfile que anualmente realiza   la comunidad polaca en  homenaje a su héroe, en Nueva York. 

EL PRIMER REGIMIENTO DE CABALLERÍA INTEGRADO POR HEBREOS, Los jinetes  bravos -Rough Riders, combatió en  Cuba  durante la guerra hispano-estadounidense (1899.).
El  contralmirante de origen hebreo ADOLPH MARIX (n. 1848), integró la tripulación del  buque de guerra  “Maine.”
Este acorazado fue volado por los propios yanquis para evitar cualquier solución pacífica con España por la posesión de la isla de Cuba.
Muchos historiadores creen que el supuesto ataque japonés a Pearl Harbour,  fue provocado
por los mismos norteamericanos para justificar su ingreso a la Segunda Guerra Mundial
Lo mismo se piensa de  la  destrucción de las Torres Gemelas en el año 2001:   fue para acusar del hecho a terroristas islámicos y  continuar con las tropelías que se estaban cometiendo en Irak y en Afganistán.
La vida es una fotocopia.

GENTE ILUSTRADA.  “Entre los  inmigrantes había una gran avidez por las cosas del intelecto y del espíritu.  En las sinagogas se multiplicaban el número de practicantes.  La gran afluencia de  rusos,  condujo a un rápido desarrollo de la prensa, del  teatro y de la literatura en idish.”
En  1870 la kehilá neoyorkina  tuvo   su primer periódico aunque de muy corta duración.  Cuatro años más tarde aparece  el semanario JEWISH GAZETTE. Y  en 1897 comenzó a editarse   Forward, de orientación socialista.
 El poeta y dramaturgo rumano ABRAHAM GOLDFADEN, (n. 1840),   impulsó el Teatro Judío. Él había creado en su país  la primera compañía teatral profesional del mundo en idish.
Entre los actores que integraban su grupo teatral figuraba  el ucraniano PAUL MUNI ( Meshilem Meier Weisenfreund n. 1895 ), descubierto por  su compatriota MAURICE SCHWARTZ (n. 1890), quien era el propietario del Yiddish Art Theater.
MI PADRE ADMIRABA MUNI, POR SUS CONDICIONES  ARTÍSTICAS Y  POR SER SU  COTERRÁNEO.
En la  Literatura se destacaban  escritores que ya habían dejado su impronta en el Viejo Mundo tales como el novelista  polaco SCHOLEM ASCH (n. 1880) quien describió la vida de sus hermanos en la Europa oriental; y  el dramaturgo ruso DAVID PINSKI (n. 1872),  el   primero en introducir un drama sobre trabajadores urbanos y  sobre la sexualidad humana hasta entonces desconocido en el teatro en idish.
 No siempre   las aguas fueron  lo suficientemente mansas como para poder nadar libremente. Las  colectividades  católicas  de las comunidades  alemanas  e irlandesas  nos  tuvieron  en jaque.  En el filme, BARRERA INVISIBLE,  el actor Gregory Peck (n. 1916)  jugaba el rol de un  periodista que   fingía ser  un  hebreo  dispuesto a investigar la existencia  del antisemitismo en el país. Y descubría    que había  un prejuicio mayor de lo que él mismo se había imaginado.  Así fue como se enteró que teníamos vedada la entrada al  country club. Había que ser blanco, protestante y de origen anglosajón.
Esto  mismo sucedía en varias instituciones argentinas:  el CLUB DE REGATAS Y EL JOCKEY CLUB.
En los  años  50’ del siglo XX, el senador  católico del Partido Republicano, JOSEPH MCCARTHY, en su delirio anticomunista,  persiguió a miembros del  arte y la cultura entre los que había muchísimos hebreos.
El actor y director inglés CHARLES SPENCER CHAPLIN (n. 1889), se tuvo que exiliar al ser acusado de   filosemita por su filme El gran dictador, donde se  mostraba  crítico con el nazismo y a la xenofobia.
    El  matrimonio NEOYORQUINO CONFORMADO POR LA ACTRIZ Y CANTANTE  ETHEL GREENGLASS (N. 1915) Y EL INGENIERO JULIUS ROSENBERG (n. 1918), fue ejecutado  en la silla eléctrica el 23 de junio de 1953), después que ambos fueran  acusados de espiar a favor de la Unión Soviética. Nunca se pudo demostrar su culpabilidad.
Yo tenía doce años el día de la ejecución. Con  Mis Padres estuvimos  pegados a la radio en espera  del  perdón presidencial  que nunca llegó.
EL 29 DE NOVIEMBRE DE 1947   EE.UU.,  VOTÓ EN LA ONU A FAVOR DE LA   CREACIÓN DEL ESTADO DE ISRAEL.
EL RECUERDO PARA UN JUSTO.  En 1935, mientras visitaba Berlín como corresponsal de la revista The Living Age, VARIAN FRY (n. 1907),  presenció la brutalidad nazi  y decidió reunir fondos para ayudar a todos aquellos que pudieran escapar.
Varian salvó a prominentes figuras de la cultura europea:   la filósofa política  la alemana Hannah Arendt (Linden-Limmer n. 1906), el pintor bielorruso Marc Chagall (n. 1887), al artista
alemán Max Ernst (n. 1891), y el escultor lituano Jacques Lipchtiz (n. 1891.)
Entre sus colaboradores estaban: la   estudiante de  arte de  la universidad de la Sorbona MIRIAM DAVENPORT; la acaudalada heredera MARY JAYNE GOLD quien le  ayudó a financiar sus operaciones desde Marsella;  e  HIRAM BINGHAM un funcionario del consulado en Berlín, quien se encargó de conseguir  visados para miles de personas.
Poco antes de su muerte, el gobierno francés le otorgó   la  Croix de la Legión d' Honneur. Este fue el único reconocimiento oficial  que tuvo en  toda su vida.
De su país, bien gracias.  Murió en la más absoluta soledad en el año 1967 mientras revisaba sus memorias.
 En 1996, Israel  le confirió el título de “JUSTO ENTRE LAS NACIONES”. 
                                      

viernes, 25 de septiembre de 2015

EN NOMBRE DE DIOS SE ESPARCIÓ MUCHA MIERDA…


El antisemitismo básico….

·         
EN EL CUARTO CONCILIO DE LETRÁN de 1215 fue reconocida oficialmente la doctrina de la Transubstanciación, según la cual LA HOSTIA (galleta usada en la ceremonia de la Eucaristía) se transforma en el cuerpo de Jesús. Los protestantes eventualmente modificaron la doctrina y consideran que se trata sólo de un símbolo del cuerpo más no
Jesús en persona (que es el dogma católico hasta hoy).

Este segundo mito, el de LA PROFANACIÓN DE LA HOSTIA, sostenía que los judíos
secretamente las robaban de las iglesias para torturarlas y reeditar los sufrimientos de
Jesús. Obviamente, había en esta superstición mayor irracionalidad aun, puesto que los
judíos claramente descreían de toda transubstanciación. Pero esta acusación trajo más
persecución y matanzas.
 La mayor parte de los cuarenta casos principales se perpetraron en ALEMANIA Y AUSTRIA.

El mito se basaba en los supuestos PODERES SOBRENATURALES DE LA HOSTIA, y en el
prejuicio de que los judíos anhelaban renovar en Jesús los sufrimientos de la pasión.
Su perfidia era tal, que no abandonaban los tormentos aun cuando de la hostia emanaran
sangre o sonidos, o si echaba a volar. (La explicación de la “sangre” es que un
honguillo de color escarlata puede formarse en comida rancia que se deja en lugares secos. Se lo denomina Micrococcus prodigiosus).

La primera supuesta profanación fue en BELITZ (cerca de Berlín) en 1243. Un grupo de
judíos y judías fueron quemados en la hoguera en lo que pasó a denominarse Judenberg
(MONTE DE LOS JUDÍOS).

EN ITALIA hubo pocos casos debido especialmente a la PROTECCIÓN DE LOS PAPAS, pero se expresó en el arte, como la Desecración de Paolo Uccenno (1397-1475) hecha para el altar de la Confraternidad del Santo Sacramento de Urbino.
DE INGLATERRA, los judíos fueron expulsados antes de que se difundiera la desecración
de la hostia, pero también allí se reflejó en el arte, como en el Croxton Sacrament
Play, escrito en 1491, dos siglos después de la expulsión.

Casos famosos fueron el de PARÍS DE 1290; el de BRUSELAS DE 1370 (que llevó a la
destrucción de la judería belga, se celebró en una fiesta especial y todavía se lo ve
grabado en las reliquias de la Iglesia de Santa Gudule); el de KNOBLAUCH en 1510,
que resultó en treinta ocho ejecuciones y la expulsión de los judíos de BRANDENBURGO.
Por lo menos dos casos son aún celebrados localmente: el de DEGGENDORF, Bavaria, que data de 1337, y el de SEGOVIA de 1415, que supuestamente había producido un terremoto, y resultó en la confiscación de la sinagoga y la ejecución de los líderes judíos.

Precisamente en ESPAÑA el infante don Juan de Aragón patrocinó algunas acusaciones.
En la de BARCELONA de 1367 varios sabios (como Hasdai Crescas, Nisim Gerondi e Isaac B. Sheshet) se hallaban entre los arrestados con la comunidad entera (hombres, mujeres y
niños), encerrada en la sinagoga por tres días sin comida. Como no confesaron, el rey
ordenó su libertad, y sólo tres judíos fueron ejecutados. Diez años después hubo casos
en TERUEL Y HUESCA.

El caso de LISBOA de 1671 se produjo cuando ya no había judíos en Portugal. Por lo
tanto, cuando la hostia de la iglesia de Orivellas fue robada, un edicto real ordenó la
expulsión… de todos los Nuevos Cristianos.
Las supuestas desecraciones  continuaron hasta el último caso, en 1836 en BISLAD, Rumania.

El último mito de esta trilogía fue la ya mentada PESTE NEGRA. Entre 1348 y 1350 una
epidemia múltiple s (bubónica, septicémica y neumónica) causada por el bacilo pasteurella
pestis, arrasó a casi cien millones de personas, un tercio de la población europea.
En centros de densidad poblacional, como monasterios, la tasa de mortandad era superior.
La reacción popular fue extrema: o bien se buscó refugio en el arrepentimiento y las
súplicas a Dios, o bien lanzándose al libertinaje y el salvajismo. Lo curioso es que
estas dos actitudes se combinaron en que ARREMETÍAN CONTRA LOS JUDÍOS, quienes fueron acusados de envenenar los pozos de agua para destruir la cristiandad. En esos años miles de judíos fueron masacrados.

LA BULA DEL PAPA CLEMENTE VI (26/9/1348) vino a defenderlos, y definió la plaga como
“pestilencia con que Dios aflige al pueblo cristiano”. La vasta mayoría de la
población, empero, la veía como pestis manufacta (artificial), la forma más
simple de entenderla (y después de tanta matanza contra los judíos, podía sospecharse
de que en algún momento éstos buscarían venganza).

La primera acusación fue en septiembre de 1348 en Castillo de Chillon del lago de
Ginebra. Los judíos “confesaron” que la plaga había sido diseminada por un
JUDÍO DE SAVOY guiado por un rabino que había preparado el veneno. Las matanzas se
extendieron entre España y Polonia, destruyendo trescientas comunidades.
LOS LLAMADOS FLAGELANTES expiaban sus pecados matando judíos a su paso.

Las matanzas se dieron especialmente en ALEMANIA, aun cuando al principio el emperador Carlos IV intentó defenderlos. Después se sumó al fervor de las hordas y concedió “perdón por cada transgresión que incluía el asesinato y destrucción de
judíos”.
En muchas localidades los judíos fueron asesinados aun antes de que la
plaga llegara. En MAINZ, seis mil judíos fueron llevados a la hoguera, y en ESTRASBURGO
dos mil judíos fueron quemados en una pira gigantesca en el cementerio judío.

EL MITO DE LOS JUDÍOS ENVENENANDO POZOS agravó su imagen diabólica, y después de la Peste Negra el status de los judíos se había deteriorado por doquier.
Hubo en la Edad Media otros mitos que armaron el arsenal judeofóbico, pero ninguno fue
mortífero como los mencionados.
Uno adicional fue el del JUDÍO ERRANTE, una figura de la leyenda cristiana condenada por Jesús a vagar hasta su segunda venida, debido a que lo desairó o le pegó en su camino a la crucifixión. Dio lugar a muchos cuentos aun hasta este siglo. Nación aparentemente en Bolonia en 1233, cuando peregrinos del monasterio de Ferrara relataron que vieron a un judío en Armenia que había presenciado la Pasión de Jesús, lo ofendió, se arrepintió y se convirtió al cristianismo.

Los nombres del Judío Errante varían en idiomas y tradiciones: Cartaphilus, Buttadeus, Votadio, Juan Espera en Dios, Ajasuerus, Isaac Laquedem, y Derewige Jude. Se transformó, en efecto, en símbolo del pueblo judío todo, culpable y errante en el mundo.
Este mito influyó arte y literatura, pero no produjo genocidios.

En contraste, la mentada trilogía generó máximo sadismo, y transformó la voz judío
en sinónimo de diabólico. El arte medieval muestra al judío con cuernos, cola,
cara satánica, postura grotesca, en compañía de puercos y escorpiones.

En el siglo XVI se produjo UN CISMA EN LA IGLESIA, y nació el PROTESTANTISMO, que
entre otras facetas buscó recuperar las raíces hebreas del cristianismo. Pero fueron
infundadas las esperanzas prematuras en que los judíos serían respetados por una Iglesia
de mayor compasión hacia ellos.
Después de transitar por la judeofóbia medieval a través de sus siete prácticas y
tres mitos principales,   quedó pendiente la pregunta de si el “valle de lágrimas” se dio paralelamente en las dos grandes ramas del tronco cristiano, la católica y la protestante.

EL PROTESTANTISMO Y EL ISLAM: ambos comenzaron por procurar su validación en los judíos y, frustrados por el rechazo de éstos, devinieron en judeofóbicos.
Sin embargo, a diferencia del cristianismo, el Islam no emergió del seno del
judaísmo. No fue judío su fundador y no arguyó consumar las profecías de Israel. Por
ello, su careo con la judería careció de tensiones teológicas.

CUANDO EL ISLAM se expandió, los judíos que se encontraron bajo su égida, si bien no
fueron exentos de degradación e inseguridad, su vida pocas veces incluyeron las torturas,
expulsiones y hogueras que les propinó el dominio cristiano.

EL ISLAM NACIÓ EN EL SIGLO VII EN MEDINA, de cuya comunidad judía Mahoma adoptó
varias observancias para la nueva religión: la plegaria en dirección a Jerusalém (que
eventualmente se cambió por La Meca), las leyes dietéticas (por ejemplo la prohibición
de ingerir cerdo), o el ayuno del Día del Perdón (que fue reemplazado por el del mes de
Ramadán). A pesar de este acercamiento, Mahoma no logró que los judíos lo aceptaran
como un nuevo Moisés, y entonces se volvió en contra de ellos. Su frustración fue
registrada en el Corán, y así proveyó a millones de musulmanes durante siglos, de una
antipatía hacia los judíos que se suponía divinamente inspirada (suras
 ).
El Pa de Del sucesor de Mahoma,  OMAR,  en el  año 720 fue el código legal musulmán que prescribía el
tratamiento que se debía a los DHIMMIS (o monoteístas no islámicos). De varios modos
los Dhimmis debían aceptar status de inferioridad frente al musulmán: cederle su asiento
o vestir atuendos diferentes, y abstenerse de cabalgar o de hacer pública su religión. A
veces ello no bastaba: durante el siglo XI el califa Hakim ordenó que los judíos
llevaran colgadas del cuello pelotas de más de dos kilos que les recordarían el becerro
de oro que sus ancestros habían idolatrado.

DE TODOS LOS PAÍSES ÁRABES LOS JUDÍOS FUERON OBLIGADOS A IRSE. El único de ellos que
tuvo comunidad judía y nunca fue gobernado por una potencia europea, fue el YEMEN.
En 1679 casi todos los judíos yemenitas fueron expulsados de las ciudades y aldeas, y la
sinagoga de la capital, Sana, fue convertida en mezquita (aún existe y es llamada
“mezquita de la expulsión”).
Cuando Turquía ocupó el Yemen en 1872 y requirió que se detuviera la costumbre de niños musulmanes de arrojar piedras sobre los judíos, obtuvo como respuesta que no podía prohibirse lo que era una antigua costumbre religiosa a la que llamaba Ada. Hasta que los remanentes judíos partieron del Yemen en 1948, estaban obligados a vestir como mendigos y a los niños se les imponía el Islam cuando los padres morían.

Como ya se dijo el  MITO DEL LIBELO DE SANGRE fue introducido en el mundo árabe en Damasco en 1840.
Sólo después de una condena internacional se liberó a los judíos que sobrevivieron las
torturas con que los castigaron, y el libelo se popularizó, y los judíos eran
frecuentemente atacados (especialmente en Egipto y en Siria) so pretexto de que bebían
sangre musulmana (ni siquiera originales a la hora de acusarnos). El exministro de defensa de Siria, Mustafá Tlas, es autor de 
LA MATZÁ DE SIÓN, libro en el que defiende el libelo (!en
1983!) y que el delegado sirio recomendó a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU.


jueves, 24 de septiembre de 2015

CUANDO ATACAN LOS PREJUICIOS…

Tergiversar los hechos....

"Resulta fácil olvidar hoy en día que, cuando en el Occidente europeo había regiones que apenas habían sido evangelizadas, Oriente Medio era el centro del mundo cristiano" "Las amenazas que para los poquísimos cristianos de distintas denominaciones que sobreviven en Oriente Medio suponen el integrismo islámico, las guerras entre diferentes sectas y grupos musulmanes, el terrorismo salafista...y, es duro decirlo, la indiferencia de Occidente, hacen que, por desgracia, la idea de que el cristianismo desaparezca casi por completo de las tierras donde nació y creció no parezca una posibilidad remota, sino una realidad cada vez más cercana""Es una pena que el libro, que, por el tema, el escenario y la documentación empleada podría haber sido magnífico, resulte un fiasco por los prejuicios, inconsistencias y falta de conocimientos del autor" "No se pregunta, por ejemplo, qué pasó para que millones de cristianos, de pronto, desaparecieran de Oriente Medio y no regresaran jamás"
HACE CASI 1.500 AÑOS, en el 578, dos monjes salieron de su convento, cerca de Belén, al que nunca más regresarían. Se llamaban JUAN MOSCO, el mayor de ellos, y SOFRONIO EL SOFISTA, el más joven, discípulo del anterior. Ambos emprendieron un viaje extraordinario que les llevaría arecorrer buena parte del Oriente cristiano; cruzaron Siria, Egipto y llegaron a la capital del Imperio, Bizancio, donde murió Juan, que hizo prometer a su discípulo que llevaría sus restos hasta su convento de San Teodosio, del que habían salido, y del que ya no quedaba nada, pues los persas lo habían destruido en el 614. Años después, SOFRONIO cumplió su palabra y enterró allí a su maestro.
No mucho más tarde, elegido PATRIARCA DE JERUSALÉM, viviría el momento más amargo de su vida cuando hubo de rendir la Ciudad Santa a las tropas musulmanas del califa Omar. Murió poco después y fue enterrado junto a su maestro, en las ruinas del convento del que ambos partieron para emprender su irrepetible viaje.

Tras las huellas de estos dos asombrosos personajes y, con la guía de EL PRADO ESPIRITUAL, el libro escrito por Juan Mosco, un auténtico bestseller de la literatura bizantina, un autor británico, WILLIAM DALRYMPLE, decidió, en 1994, emprender ese mismo viaje por lo que antaño fue el núcleo de la Cristiandad.
Resulta fácil olvidar hoy en día que, cuando en el Occidente europeo había regiones que apenas habían sido evangelizadas, Oriente Medio era el centro del mundo cristiano. Las grandes escuelas donde se formaban los teólogos más destacados no eran Roma o Milán, sino Alejandría y Antioquía. Los concilios ecuménicos de la Iglesia católica se celebraron, hasta el de Letrán, en 1122, en Oriente (el primero fue en Nicea, en el 325). También los grandes cismas surgieron allí, y las primeras herejías. En resumidas cuentas: donde se cocía la vida cristiana era en Oriente.

Cuando JUAN Y SOFRONIO emprendieron su viaje, a finales del siglo VI, el Imperio Bizantino, dueño del Oriente cristiano (que ya no vivía sus momentos de mayor esplendor) afrontaba la amenaza de los persas sasánidas, que conquistarían buena parte de sus dominios. Pero el golpe final llegaría tras la muerte de Juan, cuando, en pocos años, la recién nacida religión islámica y sus ejércitos barrieran todo a su paso. Hay en el relato de los viajes de estos monjes bizantinos mucho de nostalgia por el esplendor de tiempos pasados, cierto sentimiento de anticipación de una catástrofe indefinida que se avecina y de ahí, quizá, el afán por recoger el saber de los padres del desierto, de dar testimonio de lo que fue el corazón de la cristiandad antes de que todo ello desapareciera, de que otros, quizá, quisieran reescribir esa historia a su manera. Qué razón tenían.
En ese sentido está claro el paralelismo con nuestra época. Como entonces, el Oriente cristiano ha tenido que afrontar el embate de numerosos enemigos que lo han dejado reducido a una mera sombra de lo que fue. Pero, como entonces, lo peor está por llegar. Las amenazas que para los poquísimos cristianos de distintas denominaciones que sobreviven en Oriente Medio suponen el integrismo islámico, las guerras entre diferentes sectas y grupos musulmanes, el terrorismo salafista…y, es duro decirlo,  la indiferencia de Occidente, hacen que, por desgracia, la idea de que el cristianismo desaparezca casi por completo de las tierras donde nació y creció no parezca una posibilidad remota, sino una realidad cada vez más cercana.

Basta seguir a nuestro narrador de hoy, WILLIAM DARLYMPLE, en su viaje, para comprobarlo. El autor escocés, conocido por sus libros sobre el Imperio Mogol y Afganistán, emprende su periplo en el Monte Athos, en Grecia, para, desde allí, viajar a Turquía, Siria, el Líbano, Israel y Egipto.  

“DESDE LA MONTAÑA SANTA”, es un diario de viaje, escrito en etapas desde los distintos alojamientos de su peregrinación. Se suceden lugares de lo más pintoresco: conventos ortodoxos, hoteles míticos de la época dorada del Orient Express, albergues apenas habitables para el viajero occidental… Dalrymple tiene verdadero talento para describir lo que ve, para captar el interés del lector, trasladarlo a diferentes ambientes y hacer que siga su narración como si fuera una novela.
Resulta desolador descubrir junto a él que, lo que antaño fueron espléndidos monasterios, hoy son establos de cabras; que en lo que en su día fue la montaña santa cerca de Alepo, donde los anacoretas, estilitas y demás ascetas eran venerados por multitudes, ya no quedan más que ruinas; que en ciudades como Homs--la antigua Emesa—(tercera ciudad de Siria), Antakya (Antioquía) o Urfa (Edesa---ciudad al Norte de la Mesopotamia), antaño grandes centros de la Cristiandad, hoy no quedan apenas cristianos. Cuando se escribió este libro, en 1997, el autor contaba que Siria era el único lugar, junto a Israel, en el que los cristianos de Oriente Medio no eran perseguidos.

SABEMOS QUE HOY, EN SIRIA, la situación es muy distinta. Contrasta para Darlymple la situación de la que disfrutaban entonces los cristianos sirios con la de los ortodoxos residentes en Turquía. La mayoría de ellos se había visto forzada a exiliarse, bien a Siria, bien a Grecia o incluso a Estados Unidos. El patriarca de Constantinopla estaba amenazado, su sede había sido objeto de atentados y los pocos monjes que quedaban junto a él eran, en su mayoría, muy ancianos. Tras el genocidio armenio durante la Primera Guerra Mundial, éste era el golpe de gracia que le faltaba a la escasa población cristiana en Turquía.
Es una situación que veremos repetirse a lo largo del libro. Salvo alguna excepción, como el de Seidnaya, los pocos monasterios que siguen en funcionamiento están al cuidado de monjes muy ancianos, que explican al autor que los jóvenes han emigrado o no se sienten atraídos por esa clase de vida.



ES UNA PENA QUE EL LIBRO, que, por el tema, el escenario y la documentación empleada podría haber sido magnífico, resulte un fiasco por los prejuicios, inconsistencias y falta de conocimientos del autor. Como he mencionado, Dalrymple es un excelente descriptor de ambientes y un buen narrador. El problema viene cuando se pone a hacer análisis político-religiosos de temas que le vienen grandes y que solventa con cuatro tópicos progres de brocha gorda, a estas alturas ya bien conocidos por todos: Israel es una entidad que ha ocupado los territorios del pueblo palestino, y tiene la culpa de la mayoría de lo que pasa en Oriente Medio (por supuesto, el autor niega ser antijudío, sólo expresa su antisionismo. Como si fueran conceptos distintos); la guerra del Líbano fue culpa de Israel (repite “MASACRES DE SABRA Y CHATILA”  ), del supremacismo cristiano y del capitalismo libertario; Occidente, con sus provocaciones y sus humillaciones, tiene gran parte de la culpa de la reacción violenta y del odio de los musulmanes;  y, naturalmente, el islam es una religión de paz que acogió a judíos y cristianos bajo su manto protector, tratándoles con respeto y tolerancia. Tolerancia es la palabra. Como bien explica Bat Ye’or en el libro que comenté aquí la semana pasada, el islam, en los territorios que conquista por la YIHAD, no reconoce derechos a los pueblos que somete: los tolera, como dhimmis, como inferiores que compran su libertad y que siempre dependerán del arbitrio del gobernante islámico de turno.