LA ESCLAVITUD, UN NEGOCIO DE TODOS LOS TIEMPOS…

_{¡Cómo me gustan la Historia y la Biografía!}

_{¡Quién lo había de decir! LA TRATA DE ESCLAVOS, esa infamia que, según musulmanes, africanos y europeos etnomasoquistas, constituye la mayor lacra de Europa, ahora resulta que fue ampliamente superada, al menos en los siglos XVI y XVII, por la cometida contra los nuestros por parte del ISLAM.}

_{EL MUNDO MUSULMÁN—, no reconoce ni deplora nada. Hay otra diferencia además: cuando nos querían arrebatar a los nuestros, los europeos combatimos todo lo que pudimos al enemigo (y así se produjo la victoria de Lepanto, y así tuvo lugar la expulsión de los moriscos, que colaboraban en las razias). Y cuando capturaban a los blancos, los padres terciarios y mercedarios intentaban rescatarlos. Nada de todo ello existió nunca en África.}

_{LOS HISTORIADORES ESTADOUNIDENSES han estudiado todos los aspectos de la esclavización de los africanos por parte de los blancos, pero han ignorado en gran medida la esclavitud de los blancos por parte de los africanos del Norte.    ESCLAVOS CRISTIANOS, AMOS MUSULMANES es un libro cuidadosamente documentado y escrito con claridad sobre lo que se denomina “la otra esclavitud”, que floreció durante aproximadamente la misma época que el tráfico transatlántico de esclavos y que devastó a cientos de comunidades costeras europeas.} 

_{En la mente de los blancos de hoy, la esclavitud no juega en absoluto el papel central que tiene entre los negros. Y, sin embargo, no se trató ni de un problema de corta duración ni de algo carente de importancia. La historia de la esclavitud en el Mediterráneo es, de hecho, tan siniestra como las descripciones más tendenciosas de la esclavitud americana.}

_{LA COSTA DE BERBERÍA, que se extiende desde Marruecos hasta la actual Libia, fue el hogar de una próspera industria del secuestro de seres humanos desde 1500 hasta aproximadamente 1800.} 

_{Las principales capitales esclavistas eran SALÉ (en Marruecos), TÚNEZ, ARGEL Y TRÍPOLI, habiendo sido las armadas europeas demasiado débiles durante la mayor parte de este período para efectuar algo más que una resistencia meramente simbólica.}

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_{PRESTAR ATENCIÓN. El tráfico trasatlántico de negros era estrictamente comercial, pero para los árabes los recuerdos de LAS CRUZADAS y la rabia por haber sido expulsados de España en 1492 parecen haber motivado una campaña de secuestro de cristianos que casi parecía una YIHAD.}

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_{“Fue quizás este aguijón de la venganza, frente a los amables regateos en la plaza del mercado, lo que hizo que los TRAFICANTES ISLÁMICOS DE ESCLAVOS FUERAN MUCHO MÁS AGRESIVOS y en un principio  mucho más prósperos (por así decirlo) que sus homólogos cristianos”, escribe el profesor Robert Davis.}

_{Durante los siglos XVI y XVII fueron más numerosos los esclavos conducidos al sur a través del Mediterráneo que al oeste a través del Atlántico. Algunos fueron devueltos a sus familias contra pago de un rescate, otros fueron utilizados para realizar trabajos forzados en África del Norte, y los menos afortunados murieron trabajando como esclavos en las galeras.}

_{Lo que más llama la atención de las razias esclavistas contra las poblaciones europeas es su escala y alcance. Los piratas secuestraron a la mayoría de sus esclavos interceptando barcos, pero también organizaron grandes asaltos anfibios que prácticamente dejaron despobladas partes enteras de la costa italiana. Italia fue el país que más sufrió, en parte debido a que Sicilia está a sólo 200 km de Túnez, pero también porque no tenía un gobierno central fuerte que pudiese resistir a la invasión.}

_{Las grandes razias a menudo no encontraron resistencia}

_{CUANDO LOS PIRATAS SAQUEARON, por ejemplo, Vieste en el sur de Italia en 1554, se hicieron con el alucinante número de 6.000 presos. Los argelinos secuestraron 7.000 esclavos en la bahía de Nápoles en 1544, una incursión que hizo caer tanto el precio de los esclavos que se decía poder “intercambiar a un cristiano por una cebolla”.}

_{España también sufrió ataques a gran escala. Después de una razia en Granada en 1556 que se llevó a 4.000 hombres, mujeres y niños, se decía que “llovían cristianos en Argel”. Y por cada gran razia de este tipo, había docenas más pequeñas.}

_{La aparición de una gran flota podía hacer huir a toda la población al interior, vaciando las zonas costeras.}

_{En 1566, un grupo de 6.000 turcos y corsarios cruzó el Adriático para desembarcar en Francavilla al Mare. Las autoridades no podían hacer nada, y recomendaron la evacuación completa, dejando a los turcos el control de más de 1.300 kilómetros cuadrados de pueblos abandonados hasta Serracapriola.}

_{Cuando aparecían los piratas, la gente a menudo huía de la costa hacia la ciudad más cercana, pero el profesor Davis explica que hacer tal cosa no siempre fue una buena estrategia: “Más de una ciudad de tamaño medio, llena de refugiados, fue incapaz de resistir un ataque frontal de cientos de asaltantes. El capitán de los piratas, que de lo contrario tendría que buscar unas pocas docenas de esclavos a lo largo de las playas y en las colinas, ahora podía encontrar mil o más cautivos convenientemente reunidos en un mismo lugar a los que tomar.”}

_{Los piratas volvían una y otra vez para saquear el mismo territorio. Además de un número mucho mayor de pequeñas incursiones, la costa de Calabria sufrió las siguientes depredaciones graves en menos de diez años: 700 personas capturadas en una sola razia en 1636, 1.000 en 1639 y 4.000 en 1644.}

_{DURANTE LOS SIGLOS XVI Y XVII, los piratas establecieron bases semipermanentes en las islas de Isquia y Procida, cerca de la desembocadura de la Bahía de Nápoles, elegida por su tráfico comercial.}

_{Al desembarcar, los piratas musulmanes no dejaban de profanar las iglesias. A menudo robaban las campanas, no sólo porque el metal fuese valioso, sino también para silenciar la voz distintiva del cristianismo.}

_{En las pequeñas y más frecuentes incursiones, un pequeño número de barcos operaba furtivamente y se dejaba caer con sigilo sobre los asentamientos costeros en mitad de la noche, con el fin de atrapar a las gentes “mansas y todavía desnudas en la cama”. Esta práctica dio origen al dicho siciliano “pigliato dai turchi” (“tomado por los turcos”), y se emplea cuando se coge a alguien por sorpresa o por estar dormido o distraído.}

_{Las mujeres eran más fáciles de atrapar que los hombres, y las zonas costeras podían perder rápidamente todas las mujeres en edad de tener hijos. Los pescadores tenían miedo de salir, y no se hacían a la mar más que en convoyes. Finalmente, los italianos abandonaron gran parte de sus costas. Como explica el profesor Davis, a finales del siglo XVII, “la península italiana fue saqueada por corsarios berberiscos durante dos siglos o más, y las poblaciones costeras se retiraron en gran medida a pueblos fortificados en las colinas, o a ciudades más grandes como Rimini, abandonando kilómetros de costa, ahora pobladas de vagabundos y filibusteros”.}

_{No fue hasta alrededor de 1700 cuando los italianos estuvieron en condiciones de prevenir las razias, aunque la piratería en los mares pudo continuar sin obstáculos.}

_{LA PIRATERÍA LLEVÓ A ESPAÑA y sobre todo a Italia a alejarse del mar y a perder con efectos devastadores sus tradiciones de comercio y navegación: “Por lo menos para España e Italia, el siglo XVII representó un período oscuro en el que las sociedades española e italiana fueron meras sombras de lo que habían sido durante las anteriores épocas doradas”.}

_{Algunos piratas árabes eran avezados navegantes de alta mar, y aterrorizaban a los cristianos hasta una distancia de 1.600 kilometros. Una espectacular razia en Islandia en 1627 dejó cerca de 400 prisioneros.}

_{Existe la creencia de que Inglaterra era una potencia naval formidable desde la época de Francis Drake, pero a lo largo del siglo XVII los piratas árabes operaron libremente en aguas británicas, penetrando incluso en el estuario del Támesis para capturar y asolar las ciudades costeras. En sólo tres años, desde 1606 hasta 1609, la armada británica reconoció haber perdido, por culpa de los corsarios argelinos, no menos de 466 buques mercantes británicos y escoceses. A mediados de la década de 1600, los británicos se dedicaron a un activo tráfico de negros entre ambos lados del Atlántico, pero muchas de las tripulaciones británicas pasaron a ser propiedad de los piratas árabes.}

_{LA VIDA BAJO EL LÁTIGO. Los ataques terrestres podían ser muy exitosos, pero eran más arriesgados que los marítimos. Los navíos eran por lo tanto la principal fuente de esclavos blancos. A diferencia de sus víctimas, los buques piratas tenían dos modos de propulsión: además de las velas, los galeotes. Llevaban muchas banderas diferentes, por lo que cuando navegaban podían enarbolar el pabellón que tuviera más posibilidades de engañar a sus presas.}

_{Un buen barco mercante de gran tamaño podía llevar unos 20 marinos en buen estado de salud, preparados para durar algunos años en galeras. Los pasajeros en cambio para servían obtener un rescate. Los nobles y ricos comerciantes se convirtieron en piezas atractivas, así como los judios, que a menudo podían significar un suculento rescate pagado por sus correligionarios. Los dignatarios del clero también eran valiosos porque el Vaticano solía pagar cualquier precio para arrancarlos de las manos de los infieles.}

_{CUANDO LLEGABAN LOS PIRATAS, a menudo los pasajeros se quitaban sus buenos ropajes y trataban de vestirse tan mal como fuese posible, con la esperanza de que sus captores les restituyeran a sus familias a cambio de un modesto rescate. Este esfuerzo resultaba inútil si los piratas torturaban al capitán para sonsacarle información sobre los pasajeros. También era común hacer que los hombres se desnudaran, para buscar objetos de valor cosidos en la ropa, y ver si los circuncidados judíos no estaban disfrazados de cristianos.}

_{Si los piratas iban cortos de esclavos en galeras, podían poner algunos de sus cautivos a trabajar de inmediato, pero a los presos los colocaban generalmente en la bodega para el viaje de regreso. Iban  apiñados, apenas podían moverse entre la suciedad, el mal olor y los parásitos, y muchos morían antes de llegar a puerto.}

_{A su llegada al norte de África, era tradición que los cristianos recientemente capturados desfilaran por las calles para que la gente pudiera hacer burla de ellos y los niños cubrirlos de basura.}

_{EN EL MERCADO DE ESCLAVOS, los hombres estaban obligados a brincar para demostrar que no eran cojos, y los compradores a menudo querían desnudarlos para ver si estaban sanos, lo cual también permitía evaluar el valor sexual de hombres y mujeres; las concubinas blancas tenían un gran valor, y todas las capitales esclavistas poseían una floreciente red homosexual. Los compradores que esperaban hacer dinero rápido con un gran rescate examinaban los lóbulos de las orejas para encontrar marcas de perforación, lo cual era indicio de riqueza. También era habitual examinar los dientes de un cautivo para ver si podía sobrevivir a un régimen esclavista duro.}

_{OTROS ESCLAVOS EN LA COSTA BEREBER tenían un trabajo más variado. A menudo hacían el trabajo agrícola que asociamos a la esclavitud en Estados Unidos, pero los que tenían habilidades eran alquilados por sus dueños. Algunos de éstos simplemente aflojaban a sus esclavos durante la jornada con orden de regresar con una cierta cantidad de dinero por la noche, bajo la amenaza de ser golpeados brutalmente en caso de no hacerlo. Los dueños esperaban normalmente una ganancia de un 20% sobre el precio de compra. Hicieran lo que hiciesen, en Túnez y Trípoli los esclavos llevaban un anillo de hierro alrededor de un tobillo y arrastraban una pesada cadena de entre 11 y 14 kg.}

_{Algunos dueños ponían a sus esclavos blancos a trabajar las tierras muy lejos, donde todavía se enfrentan a otra amenaza: una nueva captura y una nueva esclavitud más en el interior. Estos desgraciados probablemente no verían ya más a otro europeo en el resto de su corta vida.}

_{El profesor Davis señala que no existía ningún obstáculo a la crueldad: “No había fuerza que pudiese proteger al esclavo de la violencia de su amo, no existían leyes locales en contra de la crueldad, ni una opinión pública benevolente, y raramente existía una presión efectiva por parte de los Estados extranjeros”.}

_{LOS ESCLAVOS BLANCOS no sólo eran mercancías, sino también infieles, y merecían todo el sufrimiento infligido por sus dueños.}

_{El profesor Davis señala que “todos los esclavos que, habiendo vivido en bagnos, sobrevivieron para contar sus experiencias destacaban la crueldad y la violencia endémica ahí practicada”. El castigo favorito era el azotamiento. Un esclavo podía recibir hasta 150 o 200 golpes, lo cual podía dejarlo lisiado. La violencia sistemática convirtió a muchos hombres en autómatas.}

_{Los esclavos cristianos eran a menudo tan abundantes y tan baratos que no había ningún incentivo para cuidarlos. Muchos dueños les hacían trabajar hasta morir y compraban otros para remplazarlos.}

_{Los esclavos públicos también contribuían  a un fondo para mantener a los sacerdotes en elbagno. Era una época muy religiosa, e incluso en las condiciones más terribles los hombres querían tener la oportunidad de confesarse, y, lo más importante, de recibir la extremaunción. Había casi siempre un sacerdote cautivo o dos en los bagnos, pero para estar disponible para sus deberes religiosos, otros esclavos debían contribuir y comprarle su tiempo al Pachá, por lo que a algunos esclavos en las galeras no les quedaba nada para comprar comida o ropa. Sin embargo, durante ciertos períodos, los europeos que vivían libres en las ciudades bereberes contribuían a los gastos de mantenimiento de los sacerdotes de losbagnos.}

_{LA MAYORÍA DE LOS ESCLAVOS dependían de La labor caritativa de los trinitarios (orden fundada en Italia en 1193) y de los mercedarios (fundada en España en 1203). Estas órdenes religiosas se establecieron para liberar a los cruzados en poder de los musulmanes, pero pronto cambiaron su trabajo por el de la liberación de los esclavos en poder de los piratas berberiscos, recaudando dinero específicamente para esta labor. A menudo ponían cajas de seguridad fuera de las iglesias con la inscripción “por la recuperación de los pobres esclavos”, y el clero llamaba a los cristianos ricos a dejar dinero. Las dos órdenes se convirtieron en hábiles negociadoras, y por lo general lograron comprar esclavos a mejores precios que los obtenidos por libertadores sin experiencia. Sin embargo, nunca hubo suficiente dinero para liberar a muchos cautivos, y el profesor Davis estima que no más de un 3 o un 4% de los esclavos fueron rescatados en un solo año. Esto significa que la mayoría dejaron sus huesos en las tumbas anónimas de cristianos, fuera de las murallas de la ciudad.}

_{¿CUÁNTOS ESCLAVOS?. El profesor Davis señala que las numerosas investigaciones efectuadas han logrado que se determine con la mayor precisión posible el número de negros traídos a través del Atlántico, pero no existe ningún esfuerzo similar para determinar la extensión de la esclavitud en el Mediterráneo.} 

_{Por ejemplo, el registro indica que desde 1580 hasta 1680 hubo un promedio de unos 35.000 esclavos en países berberiscos. Contando con la pérdida constante a través de la muerte y del rescate, si la población se mantuvo constante, entonces la tasa de captura de nuevos esclavos por los piratas era igual a la tasa de desgaste. Hay una buena base para la estimación de las tasas de mortalidad. Por ejemplo, sabemos que de los cerca de 400 islandeses capturados en 1627, sólo hubo 70 supervivientes ocho años después. Además de la desnutrición, el hacinamiento, el exceso de trabajo, y los castigos brutales, los esclavos sufrieron epidemias de peste, que por lo general eliminaban entre el 20 y el 30% de los esclavos blancos.}

_{A través de diversas fuentes, el profesor Davis estima que la tasa de mortalidad fue de aproximadamente un 20% al año. Los esclavos no tenían acceso a las mujeres, por lo que la sustitución se realizaba exclusivamente a través de las capturas.}

_{SU CONCLUSIÓN: entre 1530 y 1780 hubo, con casi total seguridad, un millón y tal vez hasta millón y cuarto de cristianos blancos europeos esclavizados por los musulmanes de la costa bereber. Esto supera con creces la cifra generalmente aceptada de 800.000 africanos transportados a las colonias de América del Norte y más tarde a los Estados Unidos.}

_{El profesor Davis explica que, a finales de 1700, se controló mejor este comercio, pero hubo un renacimiento de la trata de esclavos blancos durante el caos de las guerras napoleónicas.}

_{La flota norteamericana no quedó libre de la depredación. Fue sólo en 1815, después de dos guerras contra ellos, que los marinos estadounidenses se libraron de los piratas berberiscos. Estas guerras fueron importantes operaciones para la joven república; una campaña que se recuerda en las estrofas de “a las orillas de Trípoli”, en el himno de la marina. Cuando los franceses tomaron Argel en 1830, todavía había 120 esclavos blancos en el bagno (SERVICIO.)}

_{¿Por qué hay tan poco interés por la esclavitud del Mediterráneo, mientras que la erudición y la reflexión sobre la esclavitud negra nunca termina? Como explica el profesor Davis, los esclavos blancos con dueños no blancos simplemente no encajan en “la narrativa maestra del imperialismo europeo.” Los patrones de victimización tan queridos por los intelectuales requieren de la maldad del blanco, no del sufrimiento del blanco.}

_{El profesor Davis también señala que la experiencia europea de la esclavitud a gran escala muestra el engaño en que consiste otro tema favorito de la izquierda: que la esclavitud negra fue un paso crucial en la creación de los conceptos europeos de raza y jerarquía racial.}

_{No es así. Desde hace siglos, los propios europeos han vivido con en el miedo del látigo, y un gran número asistieron a procesiones celebradas por el rescate de los esclavos liberados, todos los cuales eran blancos. La esclavitud era un destino más fácilmente imaginable para ellos mismos que para los lejanos africanos.}

  

MANUSCRITOS HEBREOS ILUSTRADOS (IX y final)

 DURANTE LOS SIGLOS XIII Y XIV, LOS LIBROS DE RELATOS DE PASCUAS (HAGADOT) fueron los más difundidos en las comunidades judías, bajo la forma de los Manuscritos, utilizando textos de la Biblia y textos para la interpretación de las sagradas escrituras, reforzaban la relación entre pasado y el presente. Su lectura durante el curso de la comida ritual, donde los alimentos, vino y apetecibles hierbas, eran un estímulo para las conversaciones que tenían como tema excluyente el Éxodo de Egipto.

EL LIBRO DE RELATOS DE PASCUAS pasó por diferentes etapas, en cuanto a su difusión en la Edad Media. A partir del siglo XIII,  comenzó a cristalizar su forma de libro independiente del libro diario de oraciones, que antes lo incluía, aunque muchas innovaciones y modificaciones fueron introducidas más tarde.

LOS LIBROS DE RELATOS DE PASCUAS (Hagadot) permitieron a escribas e ilustradores amplia libertad para desarrollar sus virtudes personales, su labor estaba centrada en Manuscritos de pequeñas dimensiones, razón por la cual tuvieron amplia difusión durante la Edad Media. Esta práctica fue seguida por los ashkenazim, por ejemplo Joel ben Simon Feibush, quién vivió en Bonn y Colonia, en Alemania, en el siglo XV hizo figurar su nombre en muchos ejemplares, dos de los cuales se encuentran en la colección de la biblioteca del British Museum.

En ese período la situación social y económica, la vida de ciudad y consecuentemente la fundación de nuevas universidades, auspiciaron la apertura de importantes talleres para la producción de dichos libros. Estos talleres complementaron o reemplazaron los scriptorium de los talleres monásticos e introdujeron el desarrollo del gremio de los “iluminadores”, que cumplían la función de embellecer e iluminar los Manuscritos a satisfacción de sus adinerados clientes.

Simultáneamente, nuevas técnicas se fueron desarrollando en la preparación de los pergaminos, con tintas, colores, hojas de oro y otros materiales, permitieron gradualmente que los manuscritos iluminados en forma de códice fueran accesibles a la mayoría de los miembros de la comunidad. No obstante, no todos los Judíos tenían la posibilidad de contar con un Códice Iluminado de RELATOS DE PASCUAS (Hagada), solamente una pequeña minoría, aquellos adinerados que en ciertas ocasiones eran allegados de los príncipes y cortesanos, tenían la posibilidad de contar con hermosos e iluminados códices y de libros Hebreos, los cuales incluían motivos tradicionales judíos, donde las escenas y la iconografía estaban unidas a los estilos y composición de procedencia cristiana de acuerdo al gusto del ilustrador y al “patrón”.

Es necesario hacer destacar la habilidad artesanal, rayana con lo artístico, que tuvieron los Ilustradores de los Manuscritos Hebreos, con su representación lograron reflejar el sistema de vida del pueblo Judío, sus creencias y costumbres, durante la Edad Media, contraviniendo probablemente indicaciones de reproducir imágenes enunciadas en el Segundo Mandamiento.

LOS MANUSCRITOS ILUSTRADOS fueron reflejo de concepciones filosóficas por parte de sus representantes más preclaros como FILON DE ALEJANDRÍA, MAIMÓNIDES, SALOMÓN IBN GABIROL y todos aquellos que determinaron las bases de una “catedrocracia” cimentando las bases culturales del pueblo Judío.

El punto de vista del hombre del Medievo, la simbiosis cultural en la que coincidieron los límites de una u otra cultura para crear las bases de conceptos universales que tuvieron vigencia y se extendieron hasta  los tiempos actuales.

Una prueba evidente de estos conceptos lo demuestran los Manuscritos Hebreos Ilustrados donde quedaron plasmados y tuvieron la influencia del Islam por un lado y las culturas vigentes en el Norte de Francia y Alemania por el otro. La producción de los Manuscritos Hebreos Ilustrados denota la influencia del Cristianismo con el estilo vigente en la Edad Media (Románico y Gótico) sobre la Judía en los campos expresivos, mientras que en el campo de los contenidos la cultura Judía ejerció una marcada influencia sobre las otras culturas, para definir mancomunadamente lo que ahora definimos como cultura occidental.  (BENITO LADENHEIM)

  

ARGENTINA: UN PAÍS CONFUSO.

_{No es casual la realidad que vivimos.}

_{EL ARGENTINO ES MAL VISTO EN TODO EL MUNDO PORQUE ES UN MENTIROSO COMPULSIVO.}

_{INDEFECTIBLEMENTE EL POLÍTICO NO PUEDE SER DISTINTO.}

_{AGREGO: LA MENTIRA ES PARTE DE LA HIPOCRESÍA GENERALIZADA DE ESTA SOCIEDAD}

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_{LOS ANUNCIOS PRESIDENCIALES, se parecen en mucho de cuando yo imaginaba la llegada del profeta Elías durante las Pascuas judías y al que nunca veía.}

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_{Recuerdo al  físico austriaco  RONALD  RICHTER (n.1909) el que empaquetó a Perón  diciéndole que los argentinos íbamos a tomar mate con pavas atómicas.}

_{Es cierto que Richter no tuvo nada que ver con el TREN BALA kirchnerista ni con el Viaje a la Estratosfera prometida por el extravagante exmandatario  Carlos Menem.}

_{En este país la Vida es una Fotocopia.}

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_{En este país existe una actitud antidemocrática desde     la REVOLUCIÓN DE MAYO.}

_{El milico Cornelio Saavedra (n.1759), demostró que los verdaderos ideales   no gozan de buena salud. Fue el primero en deshacerse de sus  opositores. La primera víctima fue  el secretario de la Primera Junta   Mariano Moreno (n.1778.)}

_{Otros  morenistas supieron en carne propia el devalúo democrático   del país naciente. Entre  ellos: los   vocales  de la PJ., Miguel de Azcuénaga (n. 1754), Juan José Castelli  (n.1764) y  el revolucionario Antonio Luis Beruti  (n. 1772.)} 

_{Castelli antes de morir escribió algo premonitorio: SI VES AL FUTURO, DILE QUE NO VENGA".}

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_{Cuando se habla de los  DERECHOS HUMANOS, y veo   las actitudes de aquellos que se le han pegado al Poder de turno, siento un enorme desasosiego. Como si el dolor no es de ellos, y  el  pasado, una parodia.}

_{Cuando pienso en la maestra mayor de obras, HEBE DE BONAFINI, admirando al exgolpista y tirano venezolano Hugo Chávez, pienso que para ella  la Democracia es un bien descartable.}

_{Cuando escucho su lenguaje agresivo y soez, pienso que su dolor de madre de desaparecidos,  está más para ofender que para pacificar.}

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_{Leí que   la abuelita estela de carlotto, desechó un cargo en el Gobierno bonaerense, porque su titular, Daniel Scioli, no le habría dado  un conchabo a uno de sus hijos.}

Finalmente Scioli le dio el gusto a la señora   de Carlotto: su  Guido es el nuevo   secretario de Derechos Humanos

_{Cuando se hace Justicia, se me  inundan los ojos de lágrimas.}

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_{Un símbolo del partido gobernante es la fluctuante ABOGADA DIANA BEATRIZ CONTI (n. 1956), que trabajó arduamente  en   reformas institucionales y en el fortalecimiento de la Democracia.  Sin embargo, no trepida en pedir que su admirada CFK, deshoje la Constitución y vaya por un triple  mandato.}  

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_{EL PERIODISMO es una cuenta pendiente en la vida democrática del país. Ningún medio gráfico  puede soportar un archivo. Todos tienen un pasado condenable.}

_{Sólo confío en LANATA, porque es el único que realmente investiga.}

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_{Son excepcionales los  HOMBRES DE LA CULTURA  a quienes se les puede pedir una opinión no contaminada  sobre la realidad del país.}

_{La mayoría se cobija donde calienta el sol. Mientras quien  es capaz de soportar el frio opositor se lo trata de resentido.} 

_{De todos modos  es mucho  más difícil sacarle un parecer a un futbolista. Siempre dice lo mismo: “De  política  no hablo.”}

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_{Todo  argentino medianamente informado sabe quién es el azucarero  PEDRO CARLOS BLAQUIER (n.1927), y lo que hizo durante la última Dictadura.}  

_{El sátrapa del ingenio Ledesma,  ha sido un intocable durante tres décadas que se   mostraba    con toda impunidad  sus  lujosos yates en las costas uruguayas. Y nadie se ha dado por  aludido.}   

_{Ahora que está  hecho un carcamán, la Justicia se despertó y lo quiere  juzgar. Esto es joda.}

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_{LA ARGENTINA es un país donde los cargos públicos gozan de un enorme magnetismo.}

_{LOS SINDICALISTAS  BORBÓNICOS que se llenan la boca hablando de Democracia, han demostrado muy escaso apego por  ir a elecciones limpias dentro de sus gremios.}

_{Fueron ellos, los sindicalistas, los primeros en no respetar los tiempos de los Gobiernos Gorilas a pesar de haber sido  elegidos democráticamente.}  

_{Los sindicalistas han sido los mejores alumnos de la escuela peronista. Han  aprendido  de cómo  petardear a todo  aquel que no camina por su misma vereda.}

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_{LA OPOSICIÓN GORILA, se fue deshilachando a partir de 1962 cuando el presidente Arturo Frondizi, no pudo terminar su mandato.}

_{Primero eran  conjuras cívico militar las que terminaban con los Gobiernos civiles.}

_{Los Gorilas dejaron de tener un peso específico en las estructuras del Poder  con la caída de Alfonsín.}

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_{EN LA ARGENTINA CONFUSA, silenciosa e indiferente, la Presidenta recordó que en este país los esclavos fueron redimidos a través de la Libertad de Vientres dictada por ley el 11 de octubre de 1811.}

_{No se preguntó qué fue de la vida de los negros de este país.   Y tampoco dijo por qué no    mueve un dedo en  favor de los indefensos pueblos originarios, que se abrazan a la muerte diariamente, sumergidos en el hambre y la miseria.}

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_{En la Argentina el ayer, el hoy y el mañana, siempre tendrán un cierto parecido.}

_{LOS DECAMISADOS  se reprodujeron en la TRIPLE A;  y ahora}

_{asomó LA CÁMPORA.}

_{LAS COIMAS pasaron a llamarse   sobreprecios; después fueron  remarcación, más tarde  evasión  y ahora quiebras fraudulentas.}

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_{En este país  Economía y Economistas sea enlazan en un bolazo    sencillamente descomunal. Hablan y no deciden y confunden creyendo que la Argentina está constituido por giles…a veces tienen razón..}

_{QUÉ TRISTE ES  UN PAÍS QUE NO APRENDE DE SU HISTORIA.} 

SIGUIENDO CON LOS LIBELOS DE SANGRE..

_{Antisemitas   repiten las mismas mentira…}

_{Existen dos relatos de esta época que, posteriormente, se relacionaron con las historias medievales sobre este asunto. El primer caso conocido de LIBELO DE SANGRE contra los judíos es del autor griego APIÓN  (siglo I), quien afirmaba que los judíos sacrificaban en su templo a víctimas griegas. Esta acusación ha llegado a nuestros días, precisamente, por la refutación que de la misma realizó el historiador hebreo  FLAVIO JOSEFO en su obra Contra Apión.}

_{Apión decía que cuando ANTÍOCO EPÍFANES visitó el templo de Jerusalém, encontró a un cautivo griego que le dijo que estaba siendo engordado para ser sacrificado. Cada año, aseguraba Apión, los judíos martirizaban a un griego y se lo comían, mientras juraban odio eterno a los de su etnia.}

  _{Apión repite probablemente una historia que ya circulaba con anterioridad, pues afirmaciones semejantes habían sido hechas en el siglo I adC., por Posidonio y Molón de Rodas.}

_{El segundo relato hace referencia al asesinato de un chico cristiano por un grupo de jóvenes judíos.} 

_{SÓCRATES de Constantinopla refirió que algunos judíos que estaban divirtiéndose y bebiendo alcohol ataron a un niño cristiano a una cruz para burlarse de la muerte de Cristo y que lo azotaron hasta matarlo.}

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 _{LO   OCURRIDO EN INGLATERRA YA HA SIDO PUBLICADO..}

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_{BÉLGICA (HACIA 1250)}

_{Un antiguo libelo de sangre aparece en Bonum universal de Apibus , de TOMÁS DE CANTIMPRÉ (un monasterio cerca de Cambray). Tomás escribió: «Es casi seguro que los judíos de todas las provincias deciden anualmente a suertes qué congregación o ciudad debe enviar sangre cristiana a las otras congregaciones».}

_{Tomás también creía que desde el momento en que los judíos gritaron a Poncio Pilatos, «que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos» (Evangelio de Mateo, 27:25), han sufrido hemorragias:}

_{Un judío muy erudito nos informa que uno que tenía la fama de profeta, hacia el final de su vida, hizo la siguiente predicción: «Ten por seguro que el alivio de esta dolencia secreta a la que estás expuesto sólo puede obtenerse con sangre cristiana».}

_{Esta sugerencia fue seguida por los siempre ciegos e impíos judíos, que han instituido la costumbre de derramar sangre cristiana en cada provincia, para que puedan recuperarse de su enfermedad.}

_{Tomás además añade que los judíos han entendido mal las palabras de su profeta, quien con la expresión «solo sanguine Christiano» no se refería a la sangre de un cristiano, sino a la de Jesucristo, el único remedio para todos los males espirituales y físicos.}

_{Tomás no menciona el nombre del judío muy erudito, pero podría haberse tratado de NICHOLAS DONIN DE LA ROCHELLE, que en 1240 tuvo una disputa sobre el Talmud con Jehiel de París y que en 1242 provocó la quema de numerosos manuscritos talmúdicos en París. Se sabe que Tomás conocía personalmente a Nicolás.}

_{ESPAÑA (HACIA 1250)}

_{La historia de DOMINGUITO DE VAL, un niño de siete años asesinado y enterrado a orillas del río Ebro el 31 de agosto de 1250, al cual los zaragozanos católicos todavía le rinden culto. Es la primera noticia que se tiene de libelo de sangre en España.}

 

_{LA GUARDIA  (1491)}

_{De acuerdo con la leyenda del Santo Niño de La Guardia, un niño cristiano fue secuestrado y llevado a una cueva o jardín oculto en la ciudad de La Guardia (Toledo), en donde fue sujeto a un proceso que imitaba el juicio de Jesucristo. En la leyenda se hace énfasis en que el objetivo del asesinato era "obtener el corazón de un niño cristiano crucificado" y de una hostia consagrada para realizar un ritual de magia que produjera el enloquecimiento de los miembros del tribunal de la Inquisición. La iconografía de este personaje muestra el momento en el que uno de los judíos le entrega el corazón del niño crucificado a otro de los ejecutores.}

_{Fueron ejecutadas cinco personas. Se cree que el caso fue fabricado por la Inquisición para facilitar la expulsión de los judíos de España. Cristóbal fue canonizado por el papa Pío VII en 1805 y, posteriormente, borrado del canon eclesiástico. Un pequeño grupo continúa afirmando la veracidad de la historia.}

 _{Durante el siglo XVI se desarrolló una leyenda hagiográfica acerca del Santo Niño cuyo culto continúa celebrándose en La Guardia.}

 

_{ALEMANIA (1267.)}

_{En PFORZHEIM, BADEN, el cuerpo de una niña de siete años fue encontrado en el río por unos pescadores. Se tuvo sospechas de los judíos y cuando fueron llevados a ver el cadáver, el cuerpo empezó a sangrar por las heridas; cuando se les llevó por segunda vez la cara de la niña se sonrojó y alzó los brazos. Además de estos milagros, estaba el testimonio de la hija de la «mujer malvada» que había vendido la niña a los judíos.}

_{Una investigación judicial ordinaria no tuvo lugar. Es probable que la «mujer malvada» fuera la asesina. El que judíos fueron ajusticiados como consecuencia de la acusación parece claro por la forma en que relatan la historia el Memorbuch de Núremberg y los poemas de la sinagoga que se refieren al hecho}

 

_{ALSACIA (1270)}

_{En WEISSENBURG, un único milagro decidió los cargos contra los judíos. De acuerdo con la acusación, los judíos habían colgado a un niño (cuyo cuerpo fue hallado en el río Lauter) por los pies y habían abierto todas las arterias del cuerpo para obtener toda la sangre. De nuevo, se hicieron afirmaciones sobrenaturales: las heridas del niño sangraron durante cinco días, a pesar del tratamiento.}

 

_{OBERWESEL   (1286)}

_{En  fueron de nuevo «milagros» la única evidencia contra los judíos. El cuerpo un tal Werner de 11 años parece que fue flotando contracorriente en el Rin hasta Bacharach, emitiendo una radiación y siendo investido con poderes curativos. Como consecuencia los judíos de Oberwesel y de muchas otras localidades cercanas fueron perseguidos con severidad durante los años 1286 a 1289. El emperador Rodolfo I, a quien los judíos apelaron para obtener protección, editó una proclama afirmando que un gran mal se había hecho a los judíos y el cuerpo de Werner debería ser incinerado y sus cenizas esparcidas al viento.}

 

_{SUIZA (PRINCIPIOS DEL SIGLO XV)}

_{En su Crónica de 1423 Konrad Justinger afirma que en Berna en 1294 los judíos habían torturado y asesinado a un niño llamado Rudolph. La imposibilidad histórica del hecho fue demostrada en  1888 por Jakob stammler, pastor de Berna.}

 

 TIROL (1462)

_{En Rinn, cerca de Innsbruck, un niño llamado Andreas Oxner (también conocido como Anderl von Rinn) parece que fue comprado y luego asesinado cruelmente por mercaderes judíos en un bosque cercano a la ciudad. La sangre fue cuidadosamente recogida en jarras.}

_{La acusación de extraer sangre (sin el asesinato) no fue hecha hasta comienzos del siglo XVII, cuando se inició el culto. Las inscripciones más antiguas de la iglesia de Rinn, de 1575, están distorsionadas por adornos fabulosos; como por ejemplo que el dinero pagado por el niño a su padrino se convirtió más tarde en hojas de árbol y que un lirio creció sobre su tumba. El culto continuó hasta que fue oficialmente prohibido en 1994 por el obispo de Innsbruck.}

 

_{TRENTINO (1475)}  

_{Simón de Trento, de dos años, desapareció y su padre acusó de haberlo secuestrado y asesinado a la comunidad judía local. Quince judíos de la localidad fueron condenados a muerte y quemados. Simón fue considerado un santo más tarde y fue canonizado por el papa Sixto V en 1588. Su santidad fue revocada en 1965 por el papa Pablo VI, aunque su asesinato aún es considerado como cierto por algunos extremistas.}

_{HUNGRÍA (1494)}

_{En un caso en Tyrnau (Nagyszombat, actualmente Trnava en Eslovaquia) la imposibilidad}

 _{de las confesiones obtenidas bajo tortura de mujeres y niños muestra que los acusados preferían la muerte como medida de evasión de la tortura. Admitieron todo lo que se les preguntó. Incluso dijeron que los hombres judíos menstruaban y que luego bebían sangre cristiana como remedio.}

 

_{BÖSIN (1529)}

 _{Actualmente   Eslovaquia  se acusó a los judíos de haber desangrado hasta la muerte a un niño de nueve años, tras sufrir una cruel tortura. Una treintena de judíos confesó el crimen y fueron quemados públicamente. Los hechos reales fueron develados más tarde, cuando el niño fue encontrado vivo en Viena. Había sido robado por el acusador, el conde Wolf de Bazin, para deshacerse de sus acreedores judíos en Bazin.}

 _{TISZAESZLÁ (1882)}

_{En el libelo de sangre de  los judíos de la ciudad de Tiszaeszlá  fueron acusados del asesinato ritual de una niña cristiana de 14 años, Eszter Solymosi. El caso fue una de las principales razones del alza del antisemitismo en el país. Los acusados fueron finalmente declarados inocentes.}

 

_{BOHEMIA (1899)}

_{EL CASO HILSNER: Leopold Hilsner, un vagabundo judío, fue acusado de degollar a una mujer cristiana de 19 años, Anežka Hrůzová. A pesar de lo absurdo de los cargos y del carácter relativamente progresista de la sociedad austrohúngara, Hilsner fue hallado culpable y sentenciado a muerte. Más tarde se le acusó de otro asesinato no resuelto sin relación, en la que la víctima también era una mujer cristiana. En 1901 se conmutó la sentencia a cadena perpetua.} 

_{TOMÁŠ MASARYK, un famoso profesor de filosofía austrohúngaro y futuro presidente de Checoslovaquia, fue la punta de lanza de la defensa de Hilsner. Más tarde, la prensa checa se lo echaría en cara. En marzo de 1918, Hilsner obtuvo el perdón del emperador Carlos I de Austria-Hungría. Nunca fue declarado inocente y los auténticos asesinos nunca fueron encontrados.}