martes, 7 de febrero de 2017

EL ITINERARIO DE UN CAMINO DE PAZ SIEMPRE BOICOTEADO.

La mentira para mutilar la verdad…
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La historia del conflicto ÁRABE-ISRAELÍ revela 24 grandes momentos cuando se le ofreció el compromiso desde la década de 1920, que data de antes de la estatal, la Liga del mandato de las Naciones hasta la actualidad. Plan después del plan, incluyendo propuestas patentemente pro-árabes, se pusieron sobre la mesa. Desde los Acuerdos de Oslo de 1993, 15 acuerdos y memorandos se han firmado. Este capítulo examina esos acuerdos y respuesta árabe o de cumplimiento en cada caso.
“Los palestinos nunca pierden una oportunidad de perder una oportunidad.” El ministro de Relaciones Exteriores israelí Abba Eban
Demandas árabes de que la “ocupación” israelí impide la paz no es más que una cortina de humo. No es “La ocupación” que los árabes rechazan; es el derecho de Israel s de existir como entidad política judía, soberano y legítimo.
Lo que impide el logro de la paz es rechazo árabe, que comenzó en la década de 1880 cuando los primeros inmigrantes judíos regresaron a la tierra de Israel. 1 Desde la década de 1920, mucho antes de la creación de Israel o la Guerra de los Seis Días de 1967, los árabes palestinos han utilizado una combinación de movimientos y la violencia diplomáticas, en particular el terrorismo2 contra civiles judíos, rechazando efectivamente toda forma de compromiso.
En el meollo del conflicto árabe-israelí es la negativa del mundo árabe a aceptar una entidad política no musulmanes en el Medio Oriente.
La paz exige un mundo árabe que reconoce a Israel como una entidad política legítima. Legitimidad significa un sistema de gobierno con fronteras viables y defendibles, donde los Judios puede ejercer sus propios derechos a la libre determinación, en virtud de la demografía (es decir, una mayoría judía) -hegemony que se refleja en la cultural y la vida política de la nación judía.
EL RECHAZO ÁRABE A RECONOCER A ISRAEL y sus intentos de destruir el Estado judío se encuentran entre las características definitorias de la sociedad palestina. Las medidas destinadas a destruir a Israel varían de uso de la fuerza (a través de guerras, intifadas , violentos disturbios, revueltas y el terrorismo) con el uso de las fuerzas económicas y demográficas (boicots económicos, demandas de puestos de trabajo en Israel, la infiltración palestina en Israel sin visa u otros permisos, y exige que los refugiados palestinos de 1948 y sus descendientes se les permitirá regresar a Israel). Antipatía Absoluto y la intolerancia hacia las entidades políticas no musulmanes es un destino Judios compartida con los cristianos maronitas en el Líbano, a pesar de que Israel habita en no más de 0,01 por ciento del paisaje de Oriente Medio.
Durante casi 100 años, la conducta palestina se ha basado en el rechazo y la violencia política. El problema de los refugiados palestinos creado en 1948 no tenía chispa esas estrategias, ni la “ocupación” de los territorios a raíz de la Guerra de los Seis Días de 1967, que reunió el control israelí sobre Cisjordania (Judea y Samaria) y Gaza.
Los árabes han rechazado la presencia de Judíos con aspiraciones políticas para reconstruir su antigua patria desde el advenimiento del sionismo político. Cuando en 1891 el número de inmigrantes judíos que salen del país igualó el número de recién llegados, y nueve años de esfuerzo sionista, se había producido apenas una docena de luchar y asentamientos agrícolas judíos insolventes. Notables árabes de Jerusalén exhortaron a la administración otomana para prohibir la inmigración judía y la venta de tierras a Judíos.
En cada coyuntura cuando los intentos para llegar a un “-y-live deja vivir ‘solución se ha avanzado, las respuestas árabes han reducido a una ofensiva de dos puntas que encaja la diplomacia con la violencia. En resumen, los árabes, y en particular los palestinos, se han negado a reconocer a Israel como una entidad legítima oa negociar genuino compromiso. En cambio, han tratado de expulsar a los Judios a través de la violencia y el terror.
PARTE I: El Mandato Británico (1917-1947)
1917 DECLARACIÓN DE BALFOUR: El Secretario de Estado británico de Asuntos Exteriores, Arthur Balfour, escribió a Lord Rothschild: “El Gobierno de Su Majestad … vistas favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío”. Balfour subrayó que “no se hará nada, lo que puede perjuicio de los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina “.
Respuesta árabe: Rechazo!
VIOLENCIA: En los muelles de 1920 y 1921, los árabes instigaron disturbios antijudíos en las ciudades donde los árabes y los Judios vivían. Los ataques también se pusieron en marcha en los asentamientos judíos en el campo, lo que lleva a 13 muertes en 1920. Otros 47 judíos fueron asesinados y 140 heridos en los asentamientos y barrios judíos al año siguiente.
DIPLOMACIA: El Comité Ejecutivo Árabe exigió el fin de la inmigración judía. Los musulmanes-cristianos Asociaciones, reunidos en Jerusalén con el secretario colonial británico Winston Churchill en 1921, pidió a Gran Bretaña para rescindir la Declaración Balfour, detener la inmigración judía y acordar el nombramiento de un gobierno nacional responsable ante un parlamento elegido por el pueblo controlado por la mayoría árabe .
En respuesta, los británicos detuvo temporalmente la inmigración judía y convocó a la Comisión Haycraft 1921 de Investigación. La Comisión consideró que los árabes responsables del estallido de violencia que se desató por “compromisos pro-sionistas británicos.”
En el otoño de 1921, Churchill intentó traer los árabes y los judíos juntos en Londres para negociar una fórmula para la convivencia pacífica. Durante casi un año, la delegación árabe obstinadamente se negó a reunirse con los líderes sionistas, alegando que esa reunión sería humillante. En febrero de 1922, Churchill ofreció a los árabes el establecimiento de un consejo legislativo, pero lo rechazó porque la oferta también incluye disposiciones para la representación judía.
1922 CHURCHILL LIBRO BLANCO:  Los árabes continuaron su demanda de que cese la inmigración judía, a pesar de los registros, que muestran que en 1922 sólo había 80.000 judíos en todo el país. Tratando de apaciguar a los árabes, los británicos se repartió el Mandato de Palestina:. judíos se les prohibió de establecerse en el 77 por ciento del Mandato de Palestina, todo el territorio al este del río Jordán Fueron autorizados a establecerse en cualquier lugar en Palestina occidental (incluyendo el actual Israel propiamente dicho, el Cisjordania y Gaza.)Por lo tanto, Palestina oriental, rebautizado Transjordania, fue retirado de la zona que se había reservado para el Hogar Nacional Judío en la histórica Declaración Balfour y entregado al Emir Abdullah. Esta división fue visto como el “Acuerdo palestino definitivo”, con Transjordania como “Hogar Nacional Árabe, ‘paralelo al Hogar Nacional Judío en la ribera occidental del río Jordán hasta el final hasta el mar Mediterráneo (desde el río hasta el mar ).
RESPUESTA ÁRABE: RECHAZO!
 DIPLOMACIA :El movimiento sionista aceptó de mala gana para ajustarse a los criterios contenidos en el Libro Blanco de Churchill de 1922, pero los árabes continuó rechazando cualquier forma de convivencia. Boicotearon intentos británicos de celebrar elecciones para el establecimiento de una asamblea legislativa conjunta que incluía los Judíos, rechazando cualquier forma de un cuerpo político judío. Incluso se negaron a crear una Agencia Árabe para el desarrollo del sector árabe que sería paralelo a la Agencia Judía.
Seis años después, en 1928, los árabes reconocieron su error al rechazar la oferta británica de una asamblea legislativa. En el Congreso de 7 de Palestina, exigieron a los británicos les dé un gobierno parlamentario, pero con tensiones étnicas montaje, Gran Bretaña no estaba a punto de renovar su oferta.8
VIOLENCIA: En 1929, las turbas árabes atacaron de nuevo judíos en todo el Mandato de Palestina, reaccionando al miedo  instigado por el Consejo Supremo Musulmán. La ola de violencia conocida como los 1929 Disturbios dejó 135 muertos y contó con la masacre de los 70 no sionistas judíos religiosos que vivían en Hebrón, la ciudad de los Patriarcas. Los británicos evacuaron 700 sobrevivientes de Hebrón a Jerusalén por su propia seguridad. Sólo un puñado de Judios regresó a Hebrón en 1931, y que fueron evacuados en última instancia, en 1936, después de renovada violencia árabe. Esa última evacuación puso fin a la presencia judía en Hebrón se remonta a tiempos antiguos. Tres décadas más tarde, después de la Guerra de los Seis Días de 1967, una comunidad judía fue restablecida en Hebrón.
1930 PASSFIELD LIBRO BLANCO: se basó en la Comisión Shaw 1929-1930 de Investigación  y la Esperanza-Simpson Informe 1930, diez  después de comités de investigación sobre el uso del suelo buscaban una fórmula para mitigar las tensiones entre los árabes y los judíos. Secretario colonial británico Lord Passfield, que emitió el Libro Blanco de 1930, tuvo una mala opinión de la continua inmigración judía. El documento solicitado renovados intentos de establecer un consejo legislativo judío-árabe conjunta que daría automáticamente la mayoría árabe de facto dominación sobre los judíos. El primer ministro británico Ramsay MacDonald, sin embargo, nunca aceptó las recomendaciones de Passfield.
RESPUESTA ÁRABE: RECHAZO!
 DIPLOMACIA :La idea de una administración compartida de una comunidad política no sobrevivió. En diciembre de 1930, las autoridades británicas invite a los dirigentes árabes a una “mesa redonda” con los sionistas para discutir asuntos constitucionales. Los árabes boicotearon la oportunidad para que el gobierno representativo y el plan fue sepultado.
Las fuerzas pro-sionistas – tanto judíos como gentiles – vieron recomendaciones de Passfield para poner fin a los asentamientos judíos como una violación de la Declaración Balfour sobre la cual el Mandato sobre Palestina se había concedido a los británicos. Cabildeo intenso en los medios de comunicación y los pasillos del gobierno condujo el primer ministro MacDonald para enviar una carta oficial a la cabeza del movimiento sionista. En ella, él declaró las intenciones de su Gobierno de cumplir con los términos del mandato hacia el pueblo judío como un todo, no sólo los judíos que viven en el Mandato de Palestina.
En diciembre de 1935, Gran Bretaña volvió a plantear la idea de un “consejo legislativo de asesoramiento” en lugar de un parlamento, que consta de tres musulmana, judía cuatro y dos miembros cristianos. Durante meses, los árabes vacilaban, hasta que el gobierno británico dejó caer el régimen constitucional.13 En pocas semanas, los árabes palestinos fueron una vez más matando Judios y también los británicos.
VIOLENCIA: La rebelión árabe 1936-1939, un período de tres años de violencia que se dirige Judios y los británicos, fue marcado por el asesinato, la destrucción de la infraestructura pública y la propiedad judía, y los ataques a los asentamientos. Judios Ochenta perdieron la vida en la primera etapa de la revuelta.
DIPLOMACIA: En enero de 1935, 500 personas notables religiosos musulmanes se reunieron en Jerusalém para promulgar una fatwa (edicto religioso islámico) que prohíbe a los musulmanes – la venta de tierras a Judios bajo pena de muerte. En abril de 1936, con ataques a los Judios y los funcionarios británicos aún en curso, seis facciones políticas dentro de la sociedad árabe local – incipientes partidos políticos – se unieron para fundar el Alto Comité Árabe (AHC).
La fuerza motriz detrás de la AHC fue el Mufti de Jerusalem. El supremo líder religioso de la comunidad musulmana palestina, Hajj Amin al-Husseini fue un nacionalista árabe ardiente y antisionista. Primera resolución del AHC fue llamar a una huelga general hasta que se cumplieran tres demandas: un alto completo de la inmigración judía, la prohibición de la transferencia de tierras a judíos, y el establecimiento de un “gobierno nacional árabe”, una solución que privar de derechos a judíos.
1937 COMISIÓN PEEL: convocada mayo 1936 para investigar las raíces de la violencia árabe renovada, fue acusado de hacer recomendaciones para lograr la convivencia.
RESPUESTA ÁRABE: RECHAZO!
DIPLOMACIA: En su declaración ante la Comisión Peel, el Mufti exigió tres concesiones principales: el abandono completo del Hogar Nacional Judío; el cese de todas las compras de inmigración y de la tierra judías; y la terminación del Mandato por el establecimiento de un régimen árabe pro-británico, como se hizo en Irak. El Mufti también se quejó de que muchos Judios ya vivían en Palestina, y en respuesta a una pregunta de los miembros de la comisión, indicó que algunos Judios tendrían que partir “amablemente o dolorosamente.”
Aunque los líderes árabes denunciaron que las adquisiciones de tierras árabes judíos desplazados, la comisión encontró esas denuncias sin fundamento . En cambio, la comisión encontró que la inmigración judía y el gobierno británico habían llevado realmente a los salarios más altos, un mejor nivel de vida y mayores oportunidades de empleo para los árabes.
A pesar de estos hallazgos, el británico cedió a la presión árabe y la inmigración judía restringido marzo 1938 a 3000 para los próximos seis meses. El efecto era reducir drásticamente la inmigración judía anual en más de un 75 por ciento. Los comisionados también recomienda la partición de Palestina, que propone la formación de un pequeño Estado judío, con el resto del territorio unido con Transjordania para formar un estado árabe.
DIPLOMACIA: El 12º Congreso Sionista ni aceptado ni rechazado el plan de partición, indicando solamente que “encontró los términos del esquema inaceptable.” Al mismo tiempo, el [sionista] El Congreso pidió “negociaciones para determinar los términos precisos del Gobierno de Su Majestad de la propuesta de creación de un Estado judío “. 
 Los árabes rechazaron el plan completo. Inmediatamente después de la publicación del informe, la AHC, que se había convertido en el órgano de representación de los árabes locales palestinas, repudió el informe. 
En septiembre de 1937, los 450 delegados del Congreso Nacional Árabe se reunieron en la Conferencia Bludan en Siria y rechazaron las recomendaciones de la Comisión Peel.
VIOLENCIA: Paralelamente a rechazar un plan pro-árabe generosa, los árabes palestinos reanudaron la rebelión árabe. Se incrementaron los ataques contra Judíos, y dirigidos hermanos árabes moderados que estaban abiertos al compromiso. La revuelta dejó 415 Judíos muertos. Un estimado del 25 por ciento de los árabes que perdieron la vida en la revuelta fueron asesinados por sus hermanos, los árabes palestinos.16 Entre 1936 a 1939, los árabes también destruyeron 200.000 árboles en JNF (Fondo Nacional Judío) los bosques como parte de su guerra contra la presencia judía; en el período correspondiente, judíos plantaron sobre más de 1.000.000 árboles.
DIPLOMACIA: Cerca del final de la revuelta árabe, la línea dura más radical facción de la sociedad palestina tomó la delantera sobre la facción palestina moderada que se opuso a la rebelión como improductivas. Los llamados moderados fueron, sin embargo, lejos de ser conciliador con la idea de un Estado judío. Rechazaron la idea de la partición, pero estaban dispuestos a adoptar una visión de largo y aguantar a un goteo de la inmigración judía en el tiempo limitado por mandato bajo los términos de la patente pro-árabe 1939 Libro Blanco. Bajo la dirección del Mufti, los duros presentan una postura de todo o nada que pedía la independencia árabe completa en toda Palestina y el establecimiento de un estado árabe.
1939 LIBRO BLANCO: Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial que se avecina, los ingleses buscaron el apoyo árabe en el estratégicamente sensible Oriente Medio a toda costa. El resultado fue el Libro Blanco de 1939, que capituló ante las demandas árabes palestinos. Se reduce permanentemente la inmigración judía a un goteo justo cuando judíos estaban huyendo de la Alemania nazi y otras partes de Europa. También hizo un llamamiento específico para el establecimiento de un estado árabe en Palestina (es decir, no un estado palestino) dentro de diez años. Inmigración judía debía ser restringido a no más de 75.000 en los cinco años siguientes y ninguno después, sin el consentimiento de la población árabe .
RESPUESTA ÁRABE: RECHAZO!
DIPLOMACIA :A pesar de que el Libro Blanco de 1939 ofreció la independencia árabes, así como un veto sobre más inmigración judía, la AHC expresó su total rechazo a la política de partición inmediatamente después de la publicación del informe. Una vez más exigieron una parada total de la inmigración judía de inmediato, diciendo que los Judios sería entre las “minorías salvaguardados” bajo el dominio árabe. Reunión de nuevo en Bludan, Siria en septiembre de 1939, los delegados de todos los estados árabes resolvieron que Palestina era “una parte integral de la patria árabe y ninguna parte se alienó con el consentimiento árabe”.
Al final de la Segunda Guerra Mundial, en 1945, la Liga Árabe recién formado reconstituyó el Alto Comité Árabe (AHC) como el órgano de representación de los árabes palestinos, renovando su política de rechazo en todos los frentes.
DIPLOMACIA: Otros dos propuestas fueron ofrecidas en 1946, los cuales defendió un estado-una solución binacional que tanto árabes como judíos considera inviable e indeseable. Una de las propuestas, por la Anglo American comisión de investigación en abril de 1946, se basó en un solo estado con poderes iguales para judíos y árabes. El otro, el plan de MORRISON-GRADY en julio de 1946, recomendó un estado federal con dos provincias -uno judío, otro árabe. Tanto ha solicitado un nivel de aumento de la inmigración judía, lo que aliviaría la difícil situación de 100.000 sobrevivientes del Holocausto de Personas Desplazadas (DP) campamentos en Europa. Desde el principio, la primera propuesta era inviable. Si bien la delegación judía buscó cambios importantes en el segundo plan de Morrison-Grady, la delegación árabe palestina rechazó cualquier compromiso que no reconocía toda Palestina como un país netamente árabe. Cuando una segunda ronda de conversaciones en Londres en septiembre de 1946 falló, el ​​británico remitió la cuestión de Palestina ante las Naciones Unidas.
En diciembre de 1945, los miembros de la Liga Árabe adoptó una guerra económica, llamando a un boicot de la comunidad judía en el Mandato de Palestina. En 1948, el boicot árabe se convirtió en una clara ruptura de todos los lazos económicos con Israel y la imposición de una secundaria boicot contra las empresas extranjeras que comercian con Israel.
 1947: PLAN DE PARTICIÓN DE LA ONU: establecimiento recomendada de un Estado judío y un Estado árabe en Palestina. El mapa elaborado por el Comité Especial de las Naciones Unidas sobre Palestina(UNSCOP) era una anomalía geopolítica, basada en datos demográficos sobre el terreno que delineó dos estados, los cuales carecían de continuidad territorial. El mapa se parecía a tres judíos y tres árabes entrelazadas enlace salchichas.
RESPUESTA ÁRABE: RECHAZO!
DIPLOMACIA :aunque el 75 por ciento del área particionado para los judíos estaba desierto, y la asignación carecía de la integridad territorial de cada lado, los judíos aceptó la recomendación de la ONU para el Plan de Partición, adoptada por la Asamblea General el 29 de noviembre 1947 en Lake Success, Nueva York. El AHC – representando árabes palestinos – rechazó el plan, afirmando que impediría su aplicación por la fuerza. El Estado judío propuesto se le dio un mero 17 por ciento del territorio del Mandato original para un hogar judío como se establece en 1917.
VIOLENCIA :Al día siguiente, ya que los británicos comenzaron a desmantelar el Mandato y dejan Palestina occidental, comenzó a Israel ‘s Guerra de la Independencia. En la primera etapa de la Guerra de la Independencia (30 noviembre 1947 hasta 14 mayo 1948), irregulares palestinos locales y voluntarios árabes participan en el extranjero en un mes cinco y media a- masiva guerra de guerrillas contra la sociedad judía en Palestina para prevenir aplicación de establecimiento del Estado judío. La segunda etapa de la guerra comenzó con la retirada británica final y una declaración de independencia de Israel el 14 de mayo de 1948. La guerra entre los palestinos y los Judios se expandió a una guerra general, como los ejércitos regulares de todos los vecinos árabes de Israel invadió el s recién establecido Estado judío. Seis mil Judios-1 por ciento de los judíos de población perdido la vida de Israel s durante la Guerra de la Independencia.


domingo, 5 de febrero de 2017

LEGISLADORA DE REINO UNIDO ACUSA A LOS JUDÍOS DE «MENTALIDAD DE VÍCTIMA PERPETUA»


Peligrosa, por su indudable amnesia.

 Por Ariel Barsimantov    
JENNY TONGE, la legisladora británica muy conocida por sus virulentas declaraciones anti-Israel, culpa a Israel de nuevo por el aumento de incidentes antisemitas en su país, informa Jewish News.
En respuesta a un informe que encontró que el número de incidentes antisemitas en Gran Bretaña se había elevado a un número récord en 2016, Tonge acusó a la Community Security Trust (CST), que fue autor del informe, de mostrar "una mentalidad de víctima perpetua" y de no ayudar "a los verdaderamente decentes del pueblo judío".
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Yo sé que lo  mío no le llegará pero…
---Cuando el general inglés  EDMUND ALLENBY, desalojó de Tierra Santa a las fuerzas turcas, lo hizo con la cabeza descubierta en señal de respeto hacia el pueblo judío.
--- El ministro inglés LORD BALFOUR, reconoció el derecho del pueblo judío de habitar la tierra de sus ancestros.
---- DOÑA JENNY, con un evidente agujero en su memoria, se olvida de los acuerdos que hubo entre el ministro de
RREE, de su país con el francés, para dividirse Medio Oriente, y crear un reino ficticio en Cisjordania, negando el derecho de ser habitado, por sus legítimos dueños: LOS PALESTINOS.
--- Una legión de combatientes judíos se alinearon junto a las fuerzas británicas durante la SGM., para evitar la invasión nazi que estaba  protegida por grupos reaccionarios árabes, como el MUFTI, admirador de Hitler.
---- Sin embargo,  Inglaterra a través de timorato NEVILLE CHAMBERLAIN, traicionó a los españoles y checos, entregándolos en bandeja, a Franco y a Hitler, respectivamente.
 Los ingleses nunca fueron de confiar, y esta septuagenaria, mucho menos.
 ---- Si no fuera por las FUERZAS IRREGULARES  Y GRUPOS TERRORISTAS JUDÍOS, la Corona Británica, todavía estaría dominando Israel. Los árabes, no veían en ello, ninguna contradicción, en ser colonia.
---- Cuando Nasser les cortó el paso en el Canal de Suez, los israelíes se unieron a las fuerzas inglesas para que pudieran recuperar sus derechos a navegar.
JENNY, da pena que existas en un Gobierno, donde tu ignorancia supina, no creo que genere ningún aporte.
Lo que lamentas que has perdido tu poder imperial, y eres habitante de un país, que se va hundiendo entre el Canal de la Mancha y el Mar del Norte.
La vida es una fotocopìa


miércoles, 1 de febrero de 2017

ES LA EDUCACIÓN JUDÍA. (II)

La piedra angular del antisemitismo
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 LA POBREZA, EL DESPRENDIMIENTO DE TODO LO QUE NOS ATA Y NOS ALEJA DE DIOS, SEA O NO MATERIAL, NOS DEJA VACÍOS, PARA QUE DIOS PUEDE ENTRAR PLENAMENTE EN NUESTRO CORAZÓN. TERESA DE CALCUTA.
---- La carga de la mano de obra esclava, y la simple explotación surgen de estos sectores.

 El Papa Pío IX para FRENAR EL LAICISMO firmó concordatos con diversos estados católicos por los que éstos reconocían el derecho exclusivo de la Iglesia a dirigir las escuelas seglares y parroquiales: los más importantes fueron los concluidos con España en 1851 y con Austria en 1855. 
El mismo pontífice promulgó en 1864 la polémica SYLLABUS,  documento por el cual   condenaba el liberalismo y racionalismo y proclamaba la infalibilidad papal.
ESTO SUPONÍA LA AUTORIDAD COERCITIVA MORAL DEL VATICANO y en muchos países se extendió la resolución de los estados de refrenar la autoridad de la Iglesia.

La reacción fue lenta, pero continuada y así FRANCIA, en 1882, universaliza la educación primaria convirtiéndola en obligatoria para niñas y niños; poco después, en 1886 lleva a cabo la sustitución de los maestros religiosos por laicos, hasta que en 1904 se prohíbe por ley a todas las congregaciones la dirección de las escuelas.

El miedo a la coeducación será en definitiva el miedo a la EMANCIPACIÓN DE LAS MUJERES, tal y como afirmaría el mismo Papa Pío XI en la encíclica Casti Connubi. La emancipación de la mujer “es corrupción del carácter propio de la mujer y de su dignidad de madre; es trastorno de toda la sociedad familiar, con lo cual al marido se le priva de la esposa, a los hijos de la madre y a todo el hogar doméstico del custodio que lo vigila siempre».
  La lógica católica discurría a través de supuestos puramente misóginos: si «la mujer» es una criatura impulsiva y poco racional eduquemos sus sentimientos, su corazón, para que llegue con un conocimiento suficiente a su fin natural, que es el matrimonio, y para alejarla de vindicaciones igualitarias pues éstas cuartean la estabilidad y honor de la institución familiar al orientar a las mujeres a un quehacer extradoméstico. El objetivo será construir una feminidad que se acerque a Dios por necesidad de su conciencia y que no use a Dios como pretexto para conseguir posiciones más o menos bastardas o cuando menos terrenales. 
Ya lo dijo el pensador chino CONFUCIO: “DONDE HAY JUSTICIA NO HAY POBREZA.”
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HOY LA IGLESIA apenas ha cambiado la concepción diferenciada que tiene de los varones y las mujeres. Ha moderado su lenguaje, pero no la esencia del discurso. Cuando se promovió la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer en Pekín, la Iglesia estaba muy interesada en «clarificar la plena verdad sobre la mujer». El Papa Juan Pablo II dirigió una CARTA A LAS MUJERES en la que «aclaraba» la identidad y posición social de las mujeres. Juan Pablo II considera que la mujer y el «hombre» no reflejan una igualdad estática y uniforme, sino de complementariedad entendida como «unidualidad» relacional. Para explicar en qué consiste la compleja expresión «”unidualidad” relacional» nos remite Juan Pablo II al versículo del Génesis «No es bueno que el hombre esté solo.
 Voy a hacerle una ayuda adecuada» (Gn 2,18). De esta manera la identidad de la mujer queda confirmada por el proceso mismo de su creación: «En la creación de la mujer está inscrito, pues, desde el inicio el principio de la ayuda». Así pues, la mujer está llamada a ofrecer ayuda al «hombre». 


lunes, 23 de enero de 2017

CUANDO LAS AGUAS BAJAN TURBIAS

El precio de la indolencia.
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Allá por 1950 del siglo XX, CONCORDIA, la ciudad donde yo nací,  padecía  una gran inundación.
Nueve años después fue peor aún, llegóó hasta el patio de mi casa, a más de treinta cuadras de la costa.
En el 2015 se produce record de destrucción,  por la misma causa.
En una zona inmersa entre el río y las villas miserias, el exmenemista AUGUSTO ALASINO, había  erigido la mansión de su impunidad. Con la misma impunidad con la que gobernó su comprovinciano SERGIO URRIBARRI.
Ni a este mequetrefe, ni a los correntinos, ni a los misioneros, menos a los  santafesinos, que decir de los  formoseños ni sus vecinos chaqueños, mayoritariamente gobernado  por un peronismo al que  jamás se le cayó una idea para superar el tema de las inundaciones. Eso sí, con la indiferencia, los gobernantes de esas provincias  se convirtieron  en nuevos ricos.
Y frente a ellos se halla una masa, no de agua, sino humana  que sufre todos los males que provocan las inundaciones, mientras aquellos que pueden presionar, prefieren romperles las bolas del Estado, para arrancarle el inconfesable deleite del subsidio.
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Es que el INFUMABLE PERONISMO,  aprendió que una cosa es construir para la comunidad y otra cosa que sirva. Y así las faraónicas obras jamás se concluyen, pero lo invertido ha costado más que el presupuesto de la   NASA, para mandar  sus cohetes al espacio.
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EL PAÍS DE LA CONSTANTE RAPIÑA-.
 Cuando  te des cuenta que para crear debes  pedirle permiso  a los  parásitos---
  Cuando te  encuentras con muchas personas,  que se han enriquecido  mediante coimas e influencias…más que por el esfuerzo del trabajo…
Y que las leyes no te defienden frente a esta gente, sino, por el contrario,  a ellos a quienes protegen…
  Cuando   descubres  que la corrupción es la  recompensa de la felicidad, mientras la mayoría solo le queda el  sacrificio…
Entonces habrás comprendido que tu comunidad tiene el destino marcado….”


viernes, 20 de enero de 2017

ES LA EDUCACIÓN JUDÍA. (I)

  
La piedra angular del antisemitismo

No fue porque se nos acusara, sin prueba alguna, que matáramos a Cristo; porque nuestros templos fueran modestos y de acorde a la fe de un Dios único sin santos; mucho menos que nuestros rabinos se casaran, ni ningún otro menú propio del catolicismo retrógrado.
Lo que les ha llevado a odiarnos  a la Iglesia Católica, a los Musulmanes, a la Iglesia Ortodoxa  Griega,  entre otros, ha sido la   formación Cultural e Intelectual del Pueblo Hebreo, donde no existió el analfabetismo y la mujer era instruida. .

"
LA BIBLIA Y LA IGLESIA HAN SIDO LOS MAYORES OBSTÁCULOS EN EL CAMINO DE LA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER"
Elizabeth Cady Stanton

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La gran mayoría de las religiones ha defendido el OSCURANTISMO según el concepto general que se tiene de él (oposición a que las clases populares sean instruidas y oposición al avance de las ciencias).
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EL REZO ERA EN LATIN, para que el vulgo no entendiera lo que se decía, una manera de extender la ignorancia y tener un auditorio cautivo más en el temor que en el entendimiento.
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Los Papas y la Inquisición, asesinaron a los pensadores. Muchos de los que salvaron debieron abjurar de sus creencias.
OSCURANTISMO Y FANATISMO desde sus inicios han caminado tomados de la mano a lo largo de la historia de las religiones. El legado griego y romano se perdió cuando la Iglesia cristiana se hizo con el poder. Unas veces por dejación: ruina de los acueductos romanos que propiciaron pestes diversas por falta de higiene, falta de mantenimiento de las calzadas romanas, arruinamiento de edificios civiles, etc.; otras intencionadamente, como la destrucción de templos paganos o quema de bibliotecas.
El apelativo de “oscurantista” proviene de unas “CARTAS” (Epistolae obscurorum virorum) del humanista alemán REUCHLIN en que en tono satírico se enfrenta a la pretensión de los DOMINICOS DE QUEMAR TODOS LOS LIBROS DEL TALMUD JUDÍO QUE SE HALLARAN EN EL SACRO IMPERIO.
Resulta paradójico que una orden, la de LOS DOMINICOS, nacida para esparcir la recta doctrina por medio de la predicación, fuese a la postre la adalid del más acérrimo oscurantismo. El estudio y la predicación eran los fundamentos de su regla. Contemplari et aliis tradere contemplata (enseñar a los demás las verdades meditadas) era su lema. 

“Gracias” a los cristianos, a su ínsita preocupación por el progreso que la cultura procura, se perdió la mayor parte del inmenso legado cultural de los griegos. “Gracias” asimismo a los predicadores que esparcieron la fe por América, las culturas indígenas desaparecieron como si nunca hubieran existido.
Recordemos al hoy tan celebrado fray PEDRO DE GANTE, franciscano, y la inscripción que reza al pie de un retrato suyo: «Era tal su celo, que se dice que destruyó con su propia mano más de 20.000 estatuas e ídolos de los indios»... Ídolos, pirámides, centros culturales, archivos, documentos de distinta índole que en ciertos aspectos del saber superaban la ciencia occidental fueron objeto de la vesania “intelectual” de tales predicadores de la fe.

FUE ENORME EL RETROCESO que padeció el occidente cristiano en la Edad Media. El agujero cultural lo rellenaron con las más diversas credulidades, vidas de santos inventadas, leyendas piadosas –o simplemente leyendas--, creencias de lo más variopinto, supersticiones y miedos… La cultura grecorromana era, per se, mala y satánica. Hubo que esperar hasta finales del siglo XV para que los piadosos cristianos descubrieran que la Tierra era redonda, algo que ya sabían los idólatras y pecadores mayas y griegos.

viernes, 6 de enero de 2017

EL FÚTBOL DE LOS MALOS HÁBITOS.


Me resulta increíble la fragilidad mental de los argentinos. Y esto les cabe a los dirigentes del fútbol argentino quienes, en su mayoría, nunca han rendido cuenta de los zafarranchos cometidos durante sus gestiones.
Y la Justicia, como siempre, ha brillado por su ausencia.
Y ahora se amenaza con parar el fútbol, cuando el curro kirchnerista, llevó al quilombo actual, sin que nadie atinara alertar, de semejante zafarrancho.
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Y EL MAXIMO DIRIGENTE DE FUTBOLISTAS AGREMIADOS, que como el más importante  representante de dicha  institución debería rendir cuenta de su patrimonio, como corresponde a alguien que se durmió sobre la poltrona de FAA, desde que largó el futbol profesional.
Mucho más ahora por orden de la jueza Servini de Cubría,   le secuestró más de 2 millones de dólares a la fundación "El Futbolista" ligada a él  .
La jueza que investiga el reparto del dinero del Fútbol Para Todos ordenó el secuestro de este dinero (el 2% de lo que percibía la  AFApor parte del Estado) por no estar contemplado en el estatuto.
Rápidamente, Sergio Marchi titular de FAA intentó despegarse de la polémica al sostener que "no hay nada que ocultar, todo el dinero está declarado". Sin embargo, se acaba de descubrir que la desconocida Fundación cuenta con otros 57 millones de pesos, que están depositados en plazos fijos en dos bancos.
La Justicia comprobó que la Fundación de Marchi tiene depositados casi 40 millones de pesos en el Banco Rio; mientras que hay otros tres plazos fijos en el Banco Ciudad, de 9,5 millones, 2,8 millones y 4,6 millones de pesos. La Justicia podría ordenar el embargo de esos fondos. Además, habría pruebas concretas de que "El Futbolista" cuenta con otros 6,8 millones de pesos en bonos ubicados en el exterior.
Esperemos que se aclaren los tantos.

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Recuerdo cuando el expresidente riverplatense HUGO SANTILLI, se alejó del cargo, la oposición dijo que había dejado las arcas de la institución vacía a pesar de haber vendido  al uruguayo Enzo Francescoli al Racing de Paris, en una ponchada de millones de dólares. Nadie lo investigó.
Cuando el díscolo jugador millonario, el BURRITO ORTEGA, fue transferido al Valencia de España el pase se firmó en Brasil. Nunca se entendió salvo para evadir impuestos.
River, lamentablemente, tuvo otras gestiones perniciosas como las de AGUILAR Y PASSARELLA.
 Endeudados con la AFA-
 Independiente, Argentinos Juniors, Banfield, Quilmes, Lanus San Lorenzo, Lanús, San Lorenzo, Olimpo, Arsenal, entre otros.
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 Hay cuatro clubes de Primera que han mantenido números positivos con la AFA figuraban Atlético de Rafaela, Belgrano de Córdoba, ALDOSIVI DE MAR DEL PLATA y Godoy Cruz de Mendoza.
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MIS  PEQUEÑOS   HOMENAJES
No por bostero sino porque defiendo a  la buena gente, quiero recordar al ya fallecido expresidente de Boca Juniors, ANTONIO ALEGRE quien sabiendo del   panorama  desolador del  club, no permitió su quiebra y jugando su patrimonio, sacó a la institución de su crepúsculo.   “El único jugador que nos pertenecía era Gatti...", recordó una y mil veces Alegre para graficar la situación de la entidad de la Ribera cuando debió asumir.
Entre sus éxitos deportivos se destacan la conquista de la Supercopa en 1989, la Recopa Sudamericana en 1990, la Copa Master en 1992, el torneo Apertura 1992 y la Copa de Oro Nicolás Leoz, en 1993.
Su mayor acierto fue la contratación de OSCAR WASHINGTON TABÁREZ como DT, con quien rompió el maleficio de once años sin vueltas olímpicas en el ámbito local. Durante su gobierno, además, se compraron los terrenos de Casa Amarilla, que se pagaron con obras para el barrio.
MACRI, premio sus méritos, nombrándolo PRESIDENTE HONORARIO.


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Y COMO FANATICO EN MI ADOLESCENCIA DE INDEPENDIENTE DE RIVADAVIA...Recuerdo a su presidente de aquel entonces SALVADOR IÚDICA  que viendo mi condición de tirado, me permitió asociarme a los AZULES, por una módica suma.
Acompañé al equipo,  dirigido por MUMMO ORSI, durante varias temporadas, tanto de local como de visitantes. 
El 13 de noviembre de 1960 presencié la consagración de la Lepra después de quince años de sequía.
IUDICA, fue el hacedor de las obras que permitieron que el Estadio, fuera un escenario digno para  una institución de los quilates de Independiente.
IUDICA FUE DE ESOS DIRIGENTES, que ponía dinero de su bolsillo, nunca se le hubiese ocurrido, fallarle al club...
En la Argentina deportiva muy pocos tienen un sentido ético de la responsabilidad institucional.