LA ARQUEOLOGÍA ES EL GRAN DOCUMENTO DE IDENTIDAD…

Para quienes nos niegan el derecho a nuestras tierras...

-----------------

_{Hace dos meses unos trabajadores que se hallaban cavando en Jerusalém, en los cimientos de un jardín de infantes en el BARRIO ARNONA, descubrieron un baño ritual en una cueva subterránea. UNA MIKVE  bien conservada que data del Siglo I.    Este fue un descubrimiento fruto del azar, el último día, en la última hora de la excavación de repente desapareció una piedra - en un agujero negro. Así, fue como se descubrió esta cueva subterránea dice el director del IAA Jerusalém Amit Re'em.}

_{Teniendo en cuenta que Israel es el lugar de nacimiento de las tres grandes religiones,  también es un enorme depósito arqueológico. Cada vez que  se inicia algún proyecto de  construcción ya sea de una nueva escuela infantil o de una carretera, la Autoridad de Antigüedades de Israel lleva a cabo una "excavación de rescate " - comprueba si en el lugar hay ruinas que necesitan ser conservadas.  Y así ha sido descubierta esta mikve.} 

_{LOS BAÑOS RITUALES DE LA ÉPOCA no son raros en Israel, pero en general no son una especie de  cápsulas del tiempo que contiene modos de escritura y símbolos de su época, en sus paredes.  Este es un espacio muy inusual, en sus paredes enyesadas hay inscripciones en arameo antiguo - aunque casi incomprensibles.  Las escrituras y las pinturas fueron  hechas en barro y hollín, y algunas han sido grabadas en  la piedra blanda.." Las inscripciones son en arameo y escritas  en letras cursivas hebreas de acuerdo a la costumbre de finales del período del Segundo Templo. También hay docenas de imágenes, incluyendo un barco, palmeras y distintas especies de plantas, y, posiblemente, incluso una Menora, dice Re'em.}

_{LOS TEXTOS ESCRITOS EN ARAMEO de la época del Segundo Templo son muy raros. El uso del arameo en las paredes sugiere  que era el idioma común de la época. Según Royee Greenwald y Alexander Wiegmann, directores de la excavación en nombre de la IAA, el descubrimiento es muy significativo. "Tal concentración de inscripciones y símbolos de la época del Segundo Templo en un sitio arqueológico, y en un estado de conservación tal, es raro, único y muy  intrigante ", dijeron los arqueólogos en un comunicado conjunto." En este punto de la investigación, las inscripciones son un misterio.}

_{ALGUNAS DE LAS INSCRIPCIONES PUEDEN SER  NOMBRES. Los símbolos que aparecen en las paredes son elementos comunes en las artes visuales de la época del Segundo Templo. "Señalaron que el dibujo que puede representar una Menorá es excepcional, ya que durante ese período los judíos en gran medida  se han abstenido de representar los objetos sagrados que se hallaban dentro del Templo "Por un lado, los símbolos  pueden ser interpretados como seculares; y por el otro, como portadores de un significado religioso y de profunda espiritualidad”, dijeron los arqueólogos.} 

 _{Mientras tanto, Greenwald y Wiegmann dijeron  que los investigadores se enfrentan a una serie de preguntas desconcertantes." ¿Cuál es la relación entre los símbolos y las inscripciones, y por qué , de todos los lugares, fueron dibujados  en el baño ritual? ", se cuetionan "¿Quién fue  el responsable de esas pinturas ? ¿Era una persona o varias personas? "¿Era alguien que quería a hacer garabatos de graffiti; o tal vez lo que tenemos aquí es un deseo de transmitir un mensaje profundamente espiritual y religioso - tal vez incluso un grito de ayuda, como resultado de un evento traumático [la destrucción del Templo y la catastrófica guerra del 66 - 70? ".}

 _{DEBIDO A LA SENSIBILIDAD DE LAS PINTURAS MURALES al aire libre, tan pronto como se descubrieron las inscripciones el IAA comenzó a implementar medidas de conservación complejas.}

_{"Ellas fueron sometidas al  tratamiento inicial en el lugar, fueron retirados en su totalidad del baño ritual, y trasladadas a los laboratorios de conservación del AIA para su posterior tratamiento y estabilización, "dijo Schwartz.  En el futuro, el IAA mostrará las misteriosas inscripciones al público en general, dijo.  Por ahora, Moshe Tur - Paz, jefe de la Administración de la Educación de la Municipalidad de Jerusalén, dijo que era simbólico que dos guarderías serán construidas  en el sitio del descubrimiento histórico. "El sitio arqueológico e histórico que fue descubierto es de enorme valor para nuestra identidad como pueblo judío, Aportará nueva información sobre la vida de nuestra antepasados en la ciudad de Jerusalén, "dijo Tur - Paz."} 

_{Por cierto, sin duda hay otro ejemplo de una Mikve jerosolimitana de la época del Segundo Templo con grafitos por todas partes. Pero en este caso los trasgresores que no respetaron la antigüedad del lugar fueron soldados australianos durante la Segunda Guerra Mundial, que  escribieron  sus nombres y números de identidad en las antiguas paredes.}

LAS QUEMAS DE LIBROS.

 _{Odios inexplicables y---}

_{LA PROSCRIPCIÓN DE LA LITERATURA JUDÍA comenzó en el siglo XIII, como un derivado de
la decisión de 1199, por la que el Papa Inocencio III advirtió a los legos que las
Escrituras debían quedar bajo interpretación exclusiva del clero.}

_{En el 1236, el APÓSTATA NICOLÁS DONIN envió desde París un memorandum al Papa
Gregorio IX, en el que FORMULABA TREINTA Y CINCO CARGOS CONTRA EL TALMUD (que era
blasfemo, antieclesiástico, etc). El papa terminó por enviar un resumen de las
acusaciones a los eclesiásticos franceses, ordenando que se aprovechara la ausencia de
los judíos de sus casas mientras rezaban en las sinagogas, y se confiscara sus libros
(3/3/1240). Además se instruía a las Ordenes Dominica y Franciscana en París que
“HICIERAN QUEMAR EN LA HOGUERA LOS LIBROS EN LOS QUE SE ENCUENTRARAN ERRORES” de
corte doctrinario. Indicaciones similares se enviaron a los reyes de Francia, Inglaterra,
España y Portugal.}

_{Recordemos que el TALMUD no empezó a traducirse hasta el siglo pasado, y que su idioma
original, el arameo, era conocido sólo por los judíos o los estudiosos del tema. Por
ello cuando el hebraísta cristiano Andrea Masio repudió las censuras y quemas de libros
judíos, adujo que una condena cardenalicia sobre esos libros era tan válida como la
opinión de un ciego sobre diversos colores.}

_{Como consecuencia de la circular de Gregorio IX, también se llevó a cabo la PRIMERA
DISPUTA RELIGIOSA PÚBLICA ENTRE JUDÍOS Y CRISTIANOS, en París, entre el 25 y el 27
junio del 1240.}

 _{RABÍ IEJIEL que debió defender públicamente al Talmud, no logró
evitar que un comité inquisitorial lo condenara. En junio de 1242, miles de volúmenes
fueron quemados públicamente.}

_{La práctica fue convirtiéndose en norma, y muchos papas posteriores promovieron la
QUEMA DEL TALMUD.}

_{Otra disputa famosa se efectuó en Barcelona en el 1263, después de la
cual Jaime I de Aragón ordenó a los judíos borrar del Talmud referencias supuestamente
anticristianas, so pena de quemar sus libros. También la DISPUTA DE TORTOSA (1413)
concluyó restringiendo los estudios de los judíos de Aragón.}

_{Un nuevo ímpetu se dio a las PROHIBICIONES DE LIBROS JUDÍOS en 1431 cuando en el
Concilio de Basilea, la bula del papa Eugenio IV directamente prohibió a los judíos el
estudio del Talmud.}

_{Los ataques contra el Talmud se extremaron durante el período de la Contrarreforma en
Italia, a mediados del siglo XVI. En agosto de 1553 el papa designó al Talmud
“blasfemia” y lo condenó a la hoguera junto con otras fuentes de sabiduría
rabínica.}

_{En   Rosh Hashaná de ese año (5 de septiembre) se construyó una una
PIRA GIGANTESCA EN CAMPO DE FIORI en Roma, los libros judíos se secuestraron de las casas
mientras los judíos rezaban en las sinagogas, y se quemaron públicamente miles de
ejemplares.}

_{POR ORDEN INQUISITORIAL, el procedimiento se repitió en los Estados papales, en
Bolonia, Ravena, Ferrara, Mantua, Urbino, Florencia, Venecia y Cremona.}

_{Unos anos después Pío IV levantó la prohibición del Talmud (1564) pero la frecuente
confiscación de libros judíos continuó hasta el siglo XVIII. El Talmud fue
probablemente el libro más vilipendiado de la historia humana. A fin de escribir su
tratado de dos mil páginas Endecktes Judemthum (El judaísmo desenmascarado)
de 1699, Johannes Eisenmenger pasó veinte anos estudiando en una ieshivá (academia de
estudios talmúdicos), tan profundo era su odio por un libro que mantenía al judaísmo
viviente.}

_{Durante los dos últimos siglos, “expertos” de diversa índole fabricaron una
vasta literatura que “revelaba las blasfemias” del Talmud (una literatura
inútil hoy en día, cuando el Talmud está al alcance de todos por medio de las muchas
traducciones a los principales idiomas).}

_{EL ÚLTIMO AUTO-DE-FE contra el Talmud fue en 1757 en Kamenets (Polonia) donde el
obispo Nicolás Dembowski ordenó la quema de mil copias del Talmud.}

_{Otra práctica JUDEOFÓBICA MEDIEVAL fue el establecimiento de barrios para judíos,
rodeados de muros que permanecían sellados de noche y podían traspasarse sólo con
permisos oficiales. El término gueto con que se los designaba, pudo surgir del
barrio en Venecia, que estaba cerca de una fundición (gueto en italiano) y que en
1516 se transformó en residencia obligada de los judíos. O podría derivar del arameo guet,
término relativo a separación.}

_{Aunque en muchos casos nacía voluntariamente (por necesidades de cementerio, premisas
para mikve o baño ritual, etc.) fueron mayormente resultado de la tendencia
eclesiástica que desde el siglo IV aislaba y humillaba a los judíos. La disposición
oficial, con todo, se promulgó sólo en el TERCER CONCILIO LATERANO (1179) que PROHIBIÓ
A CRISTIANOS Y JUDÍOS RESIDIR JUNTOS. Ghettos famosos hasta la Reforma fueron el de
Londres (1276), Bolonia (1417) y Turín (1425).}

_{Como en el caso de las otras prácticas ya mencionadas, los guetos se difundieron más
cuando la Iglesia reaccionó contra la Reforma, una reacción que en general agravó la
situación de los judíos en las regiones que permanecieron católicas. Desde la segunda
mitad del siglo XVI ghettos fueron introducidos, primero en Italia y luego en el imperio
austríaco.}

_{En Venecia se creó como una institución estable (1516) y en Roma, los
judíos fueron obligados a trasladarse y se les amuralló (fue el 26/7/1555 que coincidió
con la trágica conmemoración del 9 del mes de Av).}

_{EN LOS PAÍSES MUSULMANES, comenzó enteramente voluntario, y así permaneció bajo el
imperio otomano. Allí, cuando en los siglos XIX-XX se levantó la obligación de residir
en el ghetto, la mayoría optó por permanecer en ellos.}

_{EN 1796 LAS TROPAS REPUBLICANAS FRANCESAS demolieron todas las murallas de los guetoss
en Italia. Con la caída de Napoleón (1815) hubo un fallido intento de restablecerlos.
Los portones del de Roma fueron finalmente destruidos en 1848, y no volvió a construirse
ghettos hasta el ascenso del nazismo en Europa.}

_{El gueto fue central en el devenir de la JUDEOFOBIA, puesto que fortalecía el
estereotipo del judío demoníaco. Una figura que, aun si accedía a contactos con los
cristianos durante el día, regresaba a la noche a su antro amurallado y a sus prácticas
despreciadas.}

_{Y además, como a los guetos no se les permitía expandirse, eran en general
insalubres y superpoblados. Se suponía que la degradación y humillación del judío
llevaría ulteriormente a su cristianización. Por ello, el publicista católico
G.B.Roberti exclamó ante un gueto del siglo XVIII que “era una mejor prueba de la
religión de Jesucristo, que una escuela entera de teólogos”.}

_{Las dos últimas prácticas que anunciamos fueron las más brutales: expulsiones y
genocidios, que serán analizadas en la próxima lección.}

_{Vimos cómo a partir del cristianismo fue gestándose una judeofobia novedosa, más
grave, que alcanzó su acérrimo punto durante el siglo IV, llamado por Flannery “el
más funesto”.}

 _{LA TEOLOGÍA DE ODIO hacia los judíos se expresó en bulas papales, y
en la persecución a los judíos por medio de sermones y bautismos por la fuerza, quemas y
prohibiciones de libros, disputas y guetos.}

_{Existían dos prácticas: las expulsiones SISTEMÁTICAS DE JUDÍOS,
que también fueron la política a partir del mentado siglo IV, y las matanzas en gran
escala, que comenzaron en el siglo XI.}

_{Hubo precedentes de expulsiones en Roma (tres veces: en el 139 adC., en el 19
por Tiberio y en el 50   por Claudio); y en Jerusalém, a la que los judíos tuvieron
prohibida la entrada entre el 135 y el 638. Pero las expulsiones posteriores incluyeron la
remoción de judíos de países enteros y por períodos extensos (por ejemplo, para fines
del siglo XIII, ya habían sido expulsados de Inglaterra, Francia y Alemania).}

_{Debido a las persecuciones, y a las restricciones a sus ocupaciones, cuando un judío
llegaba a enriquecerse, optaba por invertir sus bienes en contante y sonante, y no en
bienes inmuebles. Por ello, frecuentemente era utilizado por los reyes como prestamista
oficial del cual obtener recursos al contado, con la ventaja adicional de que dichas
operaciones no estarían sometidas a las limitaciones eclesiásticas en materia de
préstamo a interés.}

_{Asimismo, el rey unificaba las actividades financieras por medio de colocar al judío
como colector de los impuestos que cobraba a los campesinos. Así, a los ojos de éstos el
judío agravaba su imagen por medio de la odiosa tarea, que era su modo de garantizar su
incierta existencia.}

_{LA REALEZA PROTEGÍA A “SUS JUDÍOS” mientras le resultaban útiles, y hasta
tanto no estallara el clamor de los deudores empobrecidos. Cuando el resentimiento de las
masas hervía debido a los altos impuestos, el rey transformaba a los judíos en chivos
expiatorios, se unía a la furia popular, y echaba mano a la mitología judeofóbica. Se
atribuía visos de “buen cristiano” aun cuando sus móviles hubieran sido
meramente económicos. Y al rey se asociaban comerciantes y artesanos cristianos que
repentinamente se veían libres de la competencia de los judíos. Así ocurrió casi en
cada país europeo.}

_{EN INGLATERRA, durante la guerra civil de 1262, los judíos fueron atacados en muchas
localidades; sólo en Londres mil quinientos fueron asesinados. En el 1279 todos los
judíos de la ciudad fueron arrestados bajo cargo de que adulteraban la moneda del reino.
Después de un juicio en Londres, doscientos ochenta fueron ejecutados y el rey Eduardo I
ordenó la expulsión de todos los demás, apropiándose de todas sus posesiones. El plazo
para abandonar el reino fue el Día de Todos los Santos del ano 1290.}

_{EN OCTUBRE, DIECISÉIS MIL JUDÍOS partieron a Francia y Bélgica; muchos de ellos
perecieron apenas cruzado el río Thames en el que un capitán los hacía ahogarse. La
readmisión de los judíos a Inglaterra se produjo sólo en 1650.}

_{FRANCIA los expulsó de la mayor parte de su territorio en 1306 (y los que
eventualmente regresaron, volvieron a ser expulsados en 1394) y no fueron oficialmente
readmitidos hasta 1789.}

_{---- Los judíos franceses en gran número han comenzado a emigrar.}

_{DE LAS DIVERSAS REGIONES DE ALEMANIA  fueron expulsados mayormente
durante la Peste Negra, a la que nos referiremos en la próxima lección. En Rusia la
residencia de los judíos fue prohibida entre el siglo V y 1772 (cuando masas judías
fueron incorporadas desde los anexados Polonia-Lituania). En 1495 fueron expulsados de
Lituania, y readmitidos ocho anos después. Expulsiones de ciudades específicas hubo
muchas, como Praga en 1744 o Moscú en 1891.}

_{LA EXPULSIÓN MÁS DESTACADA ES LA DE ESPAÑA, en 1492, que removió por virtualmente
medio milenio a casi trescientos mil judíos, la mayor comunidad hebrea de la época, que
había producido filósofos, astrónomos, poetas, médicos y notables contribuciones al
Siglo de Oro español.}

_{Después de la boda entre FERNANDO E ISABEL, que unificó los tronos de Castilla y
Aragón en 1479, la homogeneidad nacional española se transformó en un objetivo real, y
los judíos (y más tarde los conversos) fueron percibidos como una amenaza a dicho
objetivo.}

_{Al principio, los Reyes Católicos continuaron usando funcionarios judíos y conversos,
pero ulteriormente requirieron del papa que extendiera a su reino las actividades de la
Inquisición. En el 1480 dos dominicos fueron designados inquisidores y en los seis anos
siguientes más de setecientos conversos fueron quemados en la hoguera.}

_{TOMÁS DE TORQUEMADA, confesor de la reina, fue nombrado Inquisidor General en el 1483, y la
institución impuso el terror a los judíos de aldea en aldea. En una década la
Inquisición condenó a trece mil conversos, hombres y mujeres.}

_{La marcha hacia la completa unidad religiosa fue vigorizada cuando cayó el último
bastión del poder musulmán en España, con la entrada triunfal de los Reyes Católicos en
Granada, el 2 de enero del 1492.}

_{LA PRESENCIA DE MILES DE CONVERSOS que se mantenían secretamente fieles al judaísmo, fue considerada un escándalo que probaba que no bastaban la segregación de los judíos y restricciones a sus derechos: los Nuevos Cristianos aún debían ser alejados de la influencia de judía.}

_{EL EDICTO DE EXPULSIÓN total fue firmado en Granada y en mayo comenzó el gran éxodo.
A partir de entonces, la vieja preocupación acerca de los Nuevos Cristianos se
transformó en una obsesión contra aquellos que habían permanecido. Se prohibió a los
Marranos y sus descendientes ejercer cargos públicos, así como la pertenencia a
corporaciones, colegios, órdenes, e incluso la residencia en ciertas ciudades.}

_{Los roles públicos fueron reservados en exclusividad a los cristianos de
“ascendencia impecable”, es decir quienes no eran sospechosos de antepasados
judíos cualesquiera. Si no quedaban judíos, pues el odio judeofóbico necesitó de otro
continente para descargarse: los Nuevos Cristianos. Con el transcurso del tiempo,
fueron redoblándose los esfuerzos para desenterrar todo resabio de antepasados
“impuros” que hubiera sido pasado por alto.}

_{EN PORTUGAL, la discriminación legal entre Viejos y Nuevos Cristianos
fue abolida oficialmente sólo en 1773. España fue más lejos: hasta 1860 se exigía pureza
de sangre para ingresar a la academia militar, y la más prestigiosa de sus escuelas,
la SAN BARTOLOMÉ DE SALAMANCA, se ufanaba de que rechazaba todo candidato sobre el
que se corriera el más mínimo rumor de contar con antepasados judíos. Pero nadie podía
estar absolutamente seguro de tener “pureza de sangre desde tiempo inmemorial”,
por lo que la mancha era negociable por medio de testigos sobornados, genealogías
barajadas y documentos falsificados.}

_{Con todo, el más atroz de los sufrimientos judíos aún no ha sido abordado. Lo
descripto hasta ahora fue muchas veces considerado un mal menor, ya que la acechanza de
genocidios siempre se cernía sobre los judíos. Así se infiere por ejemplo de los
escritos de un conocido filósofo y rabino, el MAHARAL DE PRAGA. Este anota que la era del
exilio que a él le había tocado en suerte era tolerable porque el principal sufrimiento
se limitaba a las expulsiones.} 

_{Así reza un poema de ELJANAN HELIN de Frankfurt de 1692: “partimos en júbilo y en tristeza; aflicción, debido a la destrucción y la desgracia. Mas nos alegramos de haber escapado con tantos sobrevivientes”.}

_{También en TEVIE EL LECHERO, la famosa obra de Scholem Aleijem (1894), toma las
expulsiones con ligereza: la razón por la que usamos sombreros, deduce, es que debemos
estar siempre preparados para partir en cualquier momento.}

_{Sin embargo, las expulsiones no sólo significaban ingentes pérdidas de propiedad,
sino un debilitamiento de cuerpo y de espíritu. Dejaron una marca indeleble en el pueblo
judío y su devenir, con sentimientos de extranjería. Los judíos eran como empujados a
los márgenes de la historia.}

_{Considérese que después de 1492 no había judíos abiertamente identificados a lo largo y ancho de toda la costa europea del Atlántico Norte, durante un período en el que allí estaba el centro del mundo.}

_{--- El mismo destino miserable lo padecieron los aztecas...y otros pueblos originarios.}

_{--- QUE LAS GENERACIONES FUTURAS RECUERDEN QUE EL ÚNICO REASEGURO PARA EL JUDÍO ES LA EXISTENCIA DEL ESTADO DE ISRAEL..}

EL ANTISEMITISMO CATÓLICO AL DESNUDO.

_{El odio es genético.}

_{(Imposición de Bautismos y Sermones.)}

_{CUANDO EL CRISTIANISMO se transformó en la religión dominante en el Imperio Romano
(s.IV), multitudes de judíos fueron obligados a bautizarse.}

_{EL PRIMER RELATO detallado se remonta al ano 418 en la isla de Minorca. Una ola de conversiones forzadas se expandió por Europa desde que en 614 el Emperador Heraclio prohibió la práctica del judaísmo en el Imperio Bizantino. Muchos lo siguieron, como Basilio I que lanzó una campaña en el
873.}

_{DURANTE LAS CRUZADAS miles de judíos fueron bautizados por la fuerza, especialmente
en la región del Rhineland. En todos los casos las masas tomaban la ley en sus manos y se
imponían a creyentes que se habían preparado para el martirio.}

_{Con todo, la posición oficial de la Iglesia tendió a seguir al Papa Gregorio I
(540-604, Padre de la Iglesia medieval) en el sentido de el bautismo no podía ser
suministrado por la fuerza. El problema era la definición de forzoso. ¿Acaso
incluía el bautismo bajo amenaza de muerte? Y ¿cuán forzoso era el bautismo bajo el
temor de castigos a largo plazo?  ¿Y el de niños?}

_{Por ejemplo, el OBISPO DE CLERMONT-FERRAND, después de que una horda destruyó la
sinagoga de la ciudad, recomendó a los judíos el 14 de mayo del 576: “Si estáis
dispuestos a creer como yo, convertiros en uno de nuestra feligresía y seré vuestro
pastor; pero si no estáis dispuestos, partid de este lugar”. Alrededor de quinientos
judíos de Clermont se convirtieron, y hubo celebraciones en la cristiandad. Los otros
judíos partieron a Marsella. ¿Podía definirse aquella conversión como forzada? O
si no, en el 938 el papa le indicó al arzobispo de Mainz que expulsara a los judíos de
su diócesis si se negaban a convertirse voluntariamente (insistió en que no se aplicara
“la fuerza”).}

_{Dijimos que el otro dilema fueron los casos de niños. ¿ A qué edad podía el bautismo
considerarse “voluntario” y no un gesto comprado por bagatelas? El mentado
AGOBARDO en el 820 reunió a todos los ninos judíos y bautizó a los que no habían sido
alejados a tiempo por sus padres, si le parecían dispuestos a aceptar el cristianismo.}

_{Una de las cláusulas de la Constitutio pro Judaeis, promulgada por papas
sucesivos entre los siglos XII y XV, declaraba categóricamente que ningún cristiano
debía usar la violencia para forzar judíos al bautismo. Lo que no decía era qué debía
hacerse en los casos en que la conversión ya había sido impuesta: si era válida
de todos modos o si el judío podía retornar a su fe.}

_{La respuesta es que la condena eclesiástica al bautismo forzado no se modificó, pero
su actitud respecto de problemas post-facto se endureció con el transcurrir de los
siglos.}

_{En una carta de 1201, el PAPA INOCENCIO III estableció que un judío que se
sometía al bautismo bajo amenazas, de todos modos había expresado una voluntad de
aceptar el sacramento, y por ello no le era permitido renunciar a él posteriormente.}

_{Para el cristianismo medieval, el retorno a la vieja fe era una herejía punible con la
muerte. Incluso en el ano 1747 el Papa XIV decidió que una vez bautizado un nino, aun
ilegalmente, debía ser considerado cristiano y educado en consecuencia.}

_{Así ocurrió con las OLAS DE BAUTISMOS forzados más tardías, en el reino de Nápoles
durante las últimas décadas del siglo XIII, y en Espana en 1391, que comenzó con los
desmanes que liderara el archidiácono Ferrant Martinez. Cientos de judíos fueron
masacrados y comunidades enteras convertidas por la fuerza, y su trágica secuela fue el
fenómeno de los marranos (una voz peyorativa para denominar a los Nuevos
Cristianos y sus descendientes). Esta gente continuó practicando el judaísmo parcial
y clandestinamente, hasta después del siglo XVIII.}

_{EN PORTUGAL, miles de judíos se asentaron después de su expulsión de la vecina
España en 1492.}

_{EL REY MANUEL decidió que para purgar su reino de la herejía, no era
necesario expulsar a sus súbditos judíos, quienes constituían un valuable patrimonio
económico. En vez de ello, se embarcó en una campaña sistemática de conversiones
forzadas inicialmente dirigidas contra los ninos, quienes eran arrancados de los brazos de
sus padres en la esperanza de que los adultos los siguieran en la cristianización.}

_{La furia de las conversiones en Portugal explica tanto el hecho de que para 1497 no
había un sólo judío abiertamente practicante en el país, y también por qué el
fenómeno del marranismo fue más tenaz allí hasta el día de hoy.}

_{Un nuevo capítulo en la historia del bautismo forzado comenzó en 1543 con el
establecimiento de la CASA DE LOS CATECÚMENES (candidatos a la conversión)
primero en Roma y luego en muchas otras ciudades. Una década después el papa impuso un
impuesto a las sinagogas a fin de costear a los Catecúmenes (ese pago se abolió
sólo en 1810).}

_{El converso potencial era adoctrinado por cuarenta días, al cabo de los cuales
decidía si convertirse o regresar al ghetto. Toda persona que por cualquier excusa era
considerada con inclinaciones al cristianismo, podía ser internada en la Casa de los
Catecúmenes para explorar sus intenciones.}

_{Para agravar las cosas, corría una superstición popular según la cual quien lograba
la conversión de un infiel se aseguraba así el paraíso. Un tropel de ese tipo de
procedimientos se esparció a lo largo y ancho del mundo católico. A mediados del siglo
XVIII los jesuitas desempeñaron un rol protagónico en la práctica.}

_{VARIOS CASOS FUERON NOTORIOS. En 1762 una horda se avalanzó sobre el hijo del rabino
de Carpentras, y lo bautizó en una zanja, por lo que el joven debió abandonar a su
familia. En 1783 fueron secuestrados los ninos Terracina para ser bautizados, y se generó
una revuelta en el ghetto de Roma.}

_{En 1858, la policía papal secuestró de su hogar en el ghetto de Bolonia a EDGARDO MORTARA, de seis anos, quien había sido secretamente bautizado por una doméstica que lo creyó mortalmente enfermo.}

_{Los Mortara trataron en vano de recuperar a su hijo. Napoleón III, Cavour y Francisco
José estuvieron entre los que protestaron el secuestro, y Moisés Montefiore viajó al
Vaticano en un esfuerzo estéril por convencer al papa de que ordenara la liberación del
nino. La fundación de la Alliance Israélite Universelle en 1860 “para defender los
derechos civiles de los judíos” fue en parte una reacción a este caso.}

_{EL PAPA RECHAZÓ LOS PEDIDOS DE CLEMENCIA y, sólo en 1870, cuando cesó el poder de la
policía papal, el nino salió en libertad. Ya no era Edgardo: el joven había decidido
adoptar el nombre papal Pío, era un novicio de la orden de los agustinos y un ardiente
conversionista en seis idiomas. Su trágico fin fue que falleció en Bélgica en 1940, un
par de semanas antes de la invasión alemana que le habría impuesto un retorno a su
identidad judia.}

_{DURANTE EL SEGUNDO CUARTO DEL SIGLO PASADO, el imperio ruso instituyó el sistema de
los cantonistas, sobre los que hablaremos en otra lección, y que involucraba el
virtual secuestro de niños judíos a fin de hacerlos servir militarmente durante varias
décadas, con la explícita intención de que abandonaran el judaísmo.}

_{En cuanto a la imposición de sermones a los judíos, también fue pionero el mentado
Agobardo. En su EPISTOLA DE BAPTIZANDIS HEBRAEIS (año 820) señala que bajo sus
órdenes la clerecía de Lyons iba todos los sábados a predicar en las sinagogas, con
asistencia obligatoria de los judíos.}

_{El sistema se regularizó con la FUNDACIÓN DE LA ORDEN DOMINICA (1216). Una ley de Jaime I de Aragón (1242) que recibió aprobaciónpapal, se refiere a la obligatoriedad de la asistencia. El mismo rey dio la arenga en la sinagoga. En 1279 el rey Eduardo I impuso la práctica en Inglaterra. El siglo XV
encontró, entre los predicadores más destacados, a Vicente Ferrer en España y Fra Matteo
di Girgenti en Sicilia.}

_{La práctica se exacerbó a partir de la CONTRARREFORMA, que vino acompañada por una reacción judeófoba.}

_{EN ROMA, cien judíos y cincuenta judías debían asistir a una iglesia designada para
recibir sermones, generalmente de apóstatas que debían ser pagados por la misma
comunidad judía. La supervisión de bedeles con varas, aseguraba que nadie se distrajera.
Michel de Montaigne registra que en Roma en el 1581 escuchó un sermón de Andrea del
Monte, cuyo lenguaje fue tan brutal que los judíos pidieron protección a la curia papal.
En 1630 los jesuitas iniciaron los sermones en Praga, y el emperador Ferdinando II los
instituyó en en el auditorio de la universidad de Viena, adonde debían asistir
doscientos judíos, una parte fija de los cuales debían ser adolescentes.}

_{La imposición de sermones se prolongó por un milenio. Los derogaron la Revolución
Francesa, y las tropas napoleónicas que fueron difundiendo las ideas revolucionarias por
Europa. Después de la caída de Napoleón, se restablecieron en Italia al regresar el
gobierno papal, pero Pío IX finalmente los abolió en 1846. Para esa época el poeta
Robert Browning trató de reflejar el sentir judío durante los sermones:}

_{“…cuando entró con alaridos el verdugo en nuestra cerca,}

_{nos aguijoneó como perros hacia el redil de esta iglesia.}

_{Su mano, que había destripado mi talega}

_{ahora desborda para ahogar mis creencias.}

_{Pecan en mí hombres raros que a su Dios me llevan.}

LA PROSTITUCIÓN A LO LARGO DE LOS TIEMPOS (I).

            Cómo me gustan la Historia y la Biografía!

No se puede negar   negar que tanto en la ANTIGUA ROMA, COMO EN LA ANTIGUA GRECIA, la libertad sexual permitiera que este tema no sea tomado como tabú, sino con total naturalidad. Eran civilizaciones mucho más evolucionadas que la nuestra comprendiendo la sexualidad en todos sus sentidos, incluso con la homosexualidad, pues era venerado el cuerpo humano como belleza, independientemente de ser hombre o mujer, y eso lo podemos apreciar en el arte de la época.

 

PROSTITUCIÓN EN MESOPOTAMIA Y ZONA MEDITERRÁNEA. Desde que existen registros históricos encontramos la prostitución como un oficio y su origen se remonta al siglo XVIII a.C. en la antigua Mesopotamia, donde ya existían ciertas “leyes” que protegían a las mujeres que realizaban este trabajo. El Código de Hammurabi, la “Constitución” más conocida por todos, ya regulaba los derechos de herencia de todas las prostitutas.

En el caso de BABILONIA, y siguiendo los textos de Heródoto y Tucídides, los dos más grandes Historiadores griegos, vemos una norma diferente, donde se obligaba a todas las mujeres a prostituirse al menos una vez en sus vidas con un extranjero como muestra de la hospitalidad, acto que se hacía en el Santuario de Militta. A cambio, recibía un pago. Si bien puede ser considerado un acto “bárbaro” por obligar a alguien a hacerlo, debemos tener en cuentaque no estaba mal visto en absoluto. El contexto histórico cambia absolutamente todo.

LOS FENICIOS Y GRIEGOS de la Edad del Bronce también la practicaban en honor a Astarté, la diosa de la fertilidad y la madre naturaleza. Incluso en Israel se realizaba, aunque estaba prohibida por la ley judía.

La Biblia también hace una referencia en el Génesis, 38, donde Tamar se hace pasar por prostituta en una carretera y es contratada por Judá, aunque en esta alegoría no lo hace por otro motivo que el quedar embarazada de éste.

 

PROSTITUCIÓN EN FENICIA. En Fenicia se daba una situación un tanto compleja y que atendía a las creencias religiosas de esa civilización mediterránea. Según la tradición, solían realizarse ciertas ceremonias en honor a la diosa de la fecundidad, donde las mujeres se golpeaban a sí mismas y luego ofrecían sus cabellos a la diosa. Quien no quería perderla, debía acudir a un “mercado”, por así llamarlo, donde sólo podían entrar ellas y personas extranjeras. En ese sitio estaban obligadas a entregarse la cantidad de veces que fuesen requeridas, y con la recaudación obtenida se adquirían diferentes ofrendas para la misma diosa.

 PROSTITUCIÓN EN LA ANTIGUA GRECIA. Ahora dejamos la antigüedad más dura para alcanzar la Grecia Clásica, donde aparece por primera vez el término “porne”, derivado de “pernemi” (vender), una acepción que a todos nos resulta conocida. En este período tanto mujeres como hombres jóvenes realizaban la prostitución y todos podían llegar a ser totalmente independientes y libres, pero sí era necesario que utilizaran vestimenta distinta al resto, como también era obligatorio que pagaran impuestos, algo no discriminatorio sino una obligación de los trabajadores.

¿Prostitutas famosas? Nos han llegado algunos relatos sobre LAIS DE HYCCARA Y LAIS DE CORINTO, aunque aún se duda si no se trataría de la misma persona.

Lo cierto es que Lais de Corinto, de quien aparecen más datos, era conocida como la mujer más hermosa de toda la región ycobraba grandes sumas de dinero a sus acompañantes, entre los que se encontraban Eubotas, un campeón olímpico, y el filósofo Arístipo, quien escribió dos obras sobre esta chica.

  El  poeta, reformador, legislador y estadista ateniense, uno de los siete sabios de Grecia SOLON  fue el fundador del primer burdel en Atenas aunque se prohibió expresamente el proxenetismo. Todos los beneficios que dejó el burdel han sido utilizados para construir un Templo a Afrodita, diosa del amor, la lujuria, la belleza y la sexualidad, entre otras cosas.

Por su parte, CORINTO Y CHIPRE no se quedaban atrás y gracias a Estrabón sabemos que existía una cierta prostitución religiosa en un templo donde, según sus textos, había más de 1.000 prostitutas.

En Grecia en general, vemos tres categorías de prostitución:

CHAMAITYPA`I – quienes trabajaban en el exterior

GEPHYRIDES – aquellas que trabajaban cerca a los puentes

PEREPATETIKES – las que trabajaban en las calles, donde encontraban a sus clientes para luego ir a sus hogares.

EN EL CASO DE LA PROSTITUCIÓN MASCULINA, sabemos que eran principalmente los hombres adolescentes los que realizaban este trabajo, quienes lo hacían en burdeles atenienses. Sin embargo, ellos sí solían ser esclavos pues los hombres libres podían perder sus derechos si lo hacían en la edad adulta. Sin embargo, no estaba prohibida la homosexualidad, sólo el hacerlo por dinero.

 

PROSTITUCIÓN EN LA ANTIGUA ROMA.  Es quizá el “paraíso de la prostitución” por ser algo más que habitual, pero también por la enorme libertad sexual existente, tanto para hombres como para mujeres. Ellos podían tener relaciones con quienes quisieran sin ningún problema, al igual que ellas, aunque en el caso de las mujeres, incluso las casadas, sólo debían mantener una serie de códigos morales y sociales, pero nada les impedía disfrutar al máximo su sexualidad.

LAS PROSTITUTAS ROMANAS serían como las modernas “escorts”, mujeres muy educadas tanto para dar placer como para mantener una conversación con altura, e incluso había muchas de gran nivel que cobraban un buen dinero, pero sólo ofrecían sus servicios para los más altos cargos.

En el caso de las prostitutas en roma, podemos encontrar varias clases de prostitutas como las cuadrantarias, llamadas así por cobrar un cuadrante, que serían las prostitutas más bajas de todas. También encontramos las felatoras, que como podemos imaginar, eran llamadas de este modo por ser expertas en el arte de la felación.

Pero la lista de tipos de prostitutas, de acuerdo a sus características y habilidades, sería la siguiente:

PROSTITUTA: entregaba su cuerpo a quien quería.

PALA: era quien aceptaba a cualquier persona que pudiese pagar el precio demandado.

MERETRIX: prostituta independiente.

PROSTIBULAE: ejercía sin pagar impuestos y en donde podía.

AMBULATARAE: era la prostituta que trabajaba o bien en la calle o bien en el circo.

LUPAE: eran quienes ejercían en los bosques de los alrededores de la ciudad.

BASTUARIAE: ejercía la prostitución en los cementerios.

DELICATAE: tenía clientes poderosos como generales o senadores.

En todos los casos, las prostitutas de la Antigua Roma solían ser mujeres independientes y en ciertos casos, influyentes, aunque debían vestir un vestido púrpura que las diferenciaran del resto de mujeres, además de tener que pagar impuestos por desarrollar su actividad.

La   prostitutas famosas de la Antigua Roma,   históricas que llegaron a nuestros días nombres como JULIA, la hija del Emperador Augusto, AGRIPINA e incluso a MESALINA, la esposa del Emperador Claudio, pues era frecuente que las mujeres de alta alcurnia ejercieran la prostitución por placer.

Este es el caso de MESALINA, que según cuentan los relatos, realizó una apuesta con una prostituta y por ello se acostó en un solo día con una Centuria completa.

De todos modos y pese a la cantidad de sitios donde se ejercía la prostitución, el lugar preferido por la mayoría era LOS BAÑOS PÚBLICOS, pues allí podían ofrecer sus servicios a hombres y mujeres sin excepción.

Como dato curioso:  en el año I., según los registros encontrados en Roma, había inscritas 32.000 prostitutas en la capital del Imperio y a todas ellas les fue entregada la licencia para ejercer el oficio, conocida como “Licentia Stupri”.